亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平

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亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）

A．更接近于数量平等	B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等	D．既非数量平等又非比值平等

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1954年12月，毛泽东在一次党内外人士座谈会上指出，政协仍有存在的必要，但是我们不能把政协搞成国家权力机关。此话的主要背景是（）

A．第一个五年计划的颁布	B．社会主义改造的完成
C．“长期共存，互相监督”方针的提出	D．人民代表大会制度的确立

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理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）

A．天人关系为研究重点	B．伦理道德为核心内容
C．尊重自然规律为导向	D．关心社会进步为前提

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古往今来，无论是东方古国，或是西方近代国家，都以建章立制来强化中央对地方的管辖。下列具有此类性质的文献和制度是（）
①秦汉郡县制 ②“十二铜表法”③英国《权利法案》④美国《1787年宪法》

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

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董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（）

A．要求“罢黜百家，独尊儒术”

B．认为民性本善，主张“君权神授”

C．建议“以礼入法，以礼入俗”

D．感叹人性本恶，呼唤“王道”

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20世纪90年代，有人在评论国际局势时说：“当今世界，巨人林立，日本是独脚巨人，俄罗斯是生病的巨人，欧洲是缺乏凝聚力的巨人，美国是萎缩的巨人，中国是潜在的巨人……”这说明当今世界（）

A．呈现五极世界格局	B．呈现经济多样化特征
C．多极化趋势进一步加强	D．个别大国单独操纵世界局势

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