史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：从秦国开始的我国史上第一

史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“转型”的主要表现是

A．世袭替制代禅让制	B．郡县制代替分封制
C．行省制代替郡国制	D．内阁制代替三省制

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1943年，蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻（二十一条）违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现，在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料

A．全面揭示了五四运动发生的历史原因

B．体现了蒋介石的民主主义思想

C．表达了蒋介石彻底地反帝思想

D．肯定了五四运动所体现的爱国主义和民族主义精神

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近代西方一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍像以往一样自由。”这一主张属于

A．理性主义

B．天赋人权说

C．人民主权说

D．社会契约论

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古代中国中央政府与管辖范围外的政权，建立的是以中国朝廷为中心的国际政治关系体系。中国中央政权成为这个体系的一元中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成了等级性的中央政权的外藩。然而，鸦片战争后，这个体系逐步崩溃了。出现这一变化的原因不包括

A．君主专制制度无法适应复杂多变、竞争激烈的国际新秩序

B．小农经济为主体的国家经济难以与外国工业资本主义抗衡

C．唯我独尊的闭关锁国心态无法应对开放多元的国际形势

D．以朝贡为核心的国际关系体系让位于以条约为核心的新体系

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一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是

A．林则徐

B．郑观应

C．张之洞

D．张謇

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侯家驹先生在所撰写的《中国经济史》中指出：“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。……中国古代政府的‘干预’更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……”下列经济情况与材料中观点相符合的是

A．重农抑商

B．朝贡贸易．

C．市坊制度

D．官营专卖

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