一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界

一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界同样是“优胜劣汰，适者生存”，因此种族主义大屠杀、殖民主义等都是合理的，从而公开为纳粹主义辩护。对此理解正确的是：（）

A．进化论适用于社会学领域	B．进化论证明了种族主义
C．殖民主义合乎自然规律	D．社会发展不能照搬进化论

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1876年，《申报》报道：“火车为华人素未经见，不知其危险安妥，而（乘客中）妇女及小孩竟居其半……坐车者面带喜色，旁观者亦皆喝彩。”这反映出

A．火车从根本上改变了中国人的出行方式

B．人们对火车持敌视态度

C．中国社会具备接纳新事物的能力

D．全体中国人已普遍接受了工业文明

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鲁迅在《坟·灯下漫笔》中说：“它让中国老百姓‘暂时做稳了奴隶的时代…，马克思也称它“使人不成其为人”。材料中的“它”是指

A．世袭分封

B．军功授爵

C．封建礼教

D．君主专制

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明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是

A．海禁加剧了寇患	B．海禁的负面作用明显
C．海禁会使商人铤而走险	D．应当废除海禁政策

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曹操说：“今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。”这反映的曹操选拔人才的标准是

A．品德与军功兼顾	B．打破门第，德才兼备
C．孝廉与才能并重	D．不拘一格，唯才是举

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安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明

A．祠堂文化大为盛行	B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远	D．家规与国典形似神异

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