明确限定的工作时间，较大的劳动强度，都使工作和休闲形成强烈的

“明确限定的工作时间，较大的劳动强度，都使工作和休闲形成强烈的反差……中产阶级在政治和经济中的地位越来越明显，他们反对各种野蛮或血腥的娱乐方式，试图取消容易引起骚乱的传统节日庆典……19世纪初的欧洲，兴起一场理性休闲运动。”材料反映的实质问题是

A．工业革命促进了生活价值观的变革	B．工业革命后中产阶级社会地位提高
C．工业革命推动传统节日退出历史舞台	D．大机器生产带来了人们精神的异化

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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要：……第四个时代人类精神在希腊的进步下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代科学在西方的复兴从科学最初的进步下迄印刷术的发明第八个时代从印刷术的发明下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为

A．判断是非的标准是“人”自己	B．科学技术不断推动人类社会进步
C．东西方文明相互交流不断融合	D．历史是人类理性不断解放的过程

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平等一直是人类社会追求的目标。机会均等，就是否定任何特权，大家有相等的机会自由竟争；结果平等，就是平均分配各种价值，按照人头分配或按需分配。关于机会均等和结果平等的表述正确的是

A．19世纪中期英国重视结果平等

B．斯大林时期强调了机会均等

C．今天美国体现了机会均等和结果平等的调和

D．科举制度重视的是结果平等

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德国数学家莱布尼茨曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明

A．宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别

B．欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养

C．莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义

D．宋明理学本质上是一封建主义宗教神学

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史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是

A．史学家甲关注历史的延续和连结	B．史学家乙侧重历史的新异和变迁
C．两位史学家的解释并无明显差别	D．两位史学家论述视角有较大不同

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20世纪70年代的日本外交政策经历了三个阶段：以美日同盟为基础的“多边自主外交”；加强美日关系，同时在中国和苏联之间采取“等距外交”；以美日合作为轴心的“全方位外交。”由此，我们不能得出的结论是

A．日本迈向政治大国进程中的灵活性	B．美日关系仍是日本外交的核心重点
C．日本渴望以独立身份展开自主外交	D．美国逐渐放松了对日本的外交制约

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