阅读《孙权劝学》一文，完成后面问题。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
| A．但当涉猎木兰当户织 |
| B．蒙乃始就学自是指物作诗立就 |
| C．见往事耳大兄何见事之晚乎 |
| D．蒙辞以军中多务或以钱币乞之 |
下列句子中，没有人称代词的一组是（ ）
| A．卿今当涂掌事 |
| B．孤常读书 |
| C．蒙辞以军中多务 |
| D．自以为大有所益 |
下列句子不含通假字的一项是（ ）
| A．士别三日，即更刮目相待 |
| B．孤岂欲卿治经为博士邪 |
| C．当窗理云鬓，对镜贴花黄 |
| D．日扳仲永环谒于邑人 |
下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）
| A．孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。 |
| B．鲁肃与吕蒙的对话，既从正面表现出孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。 |
| C．鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。 |
| D．鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。 |
阅读下面文言文，完成后面的问题。
《论语》十则
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政 》）
⑤子曰 ：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）解释划线的词
①温故而知新（ ）②择其善者而从之（ ）
③是知也（ ） ④其恕乎（ ）翻译句子
①人不知而不愠，不亦君子乎？
②三人行，必有我师焉。“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”？
青少年正处于求学阶段，正需要正确的学习态度和良好的学习方法，试选取课文中与学习有关的一则，谈谈它对你学习的指导。
阅读下文，完成小题
桓南郡公玄好猎，每田狩，车骑甚盛，或行陈不整，麇兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，常自带绛绵绳，箸①腰中。玄问此何为，答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒②也。”玄无语，去，自此小差③。
【注】①箸：穿着，附着；②芒：（麻绳上的）芒刺；③小差（chài）：略好一些。解释上文中的加线词
（1）为( ) （2）去( )对文中画线句翻译正确的一项是
| A．如果行走路线不整齐，獐兔跳跃逃走，部下没有不被捆绑的。 |
| B．如果行走路线不整齐，獐兔奔腾跳跃，部下没有不被捆绑的。 |
| C．如果军队行列不整齐，獐兔跳跃逃走，部下没有不被捆绑的。 |
| D．如果军队行列不整齐，獐兔奔腾跳跃，部下没有不被捆绑的。 |
桓道恭“常自带绛绵绳”的原因是 。（用原文语句回答）
从文中看，桓道恭是一个 、 的人。
阅读下文，完成小题
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。上文选自课文 ，作者是 （朝代）欧阳修。
用现代汉语翻译下面的句子。
觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。下列理解不正确的一项是
| A．第①段写太守只是因为山里四季景色之美而乐。 |
| B．第②段生动展现滁人游山之乐和太守宴游之乐。 |
| C．第③段以禽鸟、游人衬托太守以众人之乐为乐。 |
| D．全篇充分表现太守寄情山水，与民同乐的思想。 |
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虎惟恃勇
人有之山而与虎遇者，其穷也，则谓之曰：“而且止，吾与而斗死之也。”虎闻其言而若有懈焉，止以待之。其人间则伐树为梃，执焉而呼曰：“虎来！”前与之合，而折其前之左足；既而又合，而折其右足，以死。虎惟恃夫也，而不知卒以其所恃而毙于人，哀哉！
『注』① 而：通“尔”。梃：棍棒解释划线字。
（1）人有之山而与虎遇者 之（ ）
（2）伐树为梃 为（ ）对画线句“而不知卒以其所恃而毙于人”翻译正确的一项是（ ）
| A．因而不知道最终正是因为它所依靠的而被人打死了。 |
| B．却不知道最终正是因为它所依靠的而被人打死了。 |
| C．因而不知道（它的）死正是因为它所依靠的而被人打死了。 |
| D．却不知道（它的）死是因为它所依靠的而被人打死了。 |
根据文意，“虎惟恃夫也”中的“夫”具体是指：
本故事给我们的启示是：
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黄生借书说
①黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
⑤为一说，使与书俱。本文作者是 朝的文学家 。
用现代汉语解释文中画线的句子。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！不能证明“书非借不能读也”观点的一项对比内容是（ ）
| A．藏书者和借书者对书的不同态度的对比。 |
| B．藏书者和借书者不同心理的对比。 |
| C．作者幼时和通籍后对书的不同态度的对比。 |
| D．作者的公书和张氏的吝书行为的对比。 |
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