阅读选文。
80 枚果子
① 他跪在老母亲面前，吐露了想要出去闯一闯的心声，又向母帝道了声“春节时一定回家”的话之后，使决绝地挥挥手，头也不回地走出了家。
② 连番的奔波后，他在距离家乡千里之遥的山区找到了一份生计—— 矿下作业。虽然工作苦、累，但还算心善的老板和不菲的工姿，以及那些善良的工友们却让他苦中有乐。
③有一天，矿上放假，独自跑到山上透透气的他，无意中发现了一些血红色的果子。这些果子，在如此寒冷的冬季里竟也油亮亮、红火火，让他忍不住摘了一个。一嚼，满口生津、齿颊留芳！于是，他狠狠地摘了满满两裤袋。
④回到工棚，他悄悄地数了数，有92 枚果子。他把其中的80 枚放在了包裹中。距离新年还有几天，他本可以亲自带着那些果子回家，但他怕时间久了果子会被风干。为了让母亲提前感受到他的孝心，他求了老板，用快递把包裹寄往他的家里。家乡没有电话，他在包裹里又附了一封信，嘱托家里邻旁的大姐多关照他的母亲，叫她趁新鲜把这些果子吃了。信写毕，他感觉母亲仿佛就在面前，吃着野果，满脸荡漾着幸福。
⑤ 留下了的12 枚，他是打算分给同住的12 位工友的，就在他准备回家的前一晚，他拿出了留下的那些连自己都舍不得吃的野果，正准备要分发给对他一直很好的工友们时，一个在这地方土生土长的工友却如临大敌般地告诉他，这果子虽漂亮，却是有毒的！还说幸亏他吃得少，要是贪了嘴，那后果可就真的不堪设想了。
⑥愣了半天的他，抓起行李，疯了一样地冲进了风雪中。他连夜买了火车票，坐了开往家乡的火车。一路上，他的心很痛，一阵一阵地像刀绞。那80枚果子会给老毋帝带来怎样的灾难… …
⑦傍晚时到了县城，家乡也下了大雪。更让他心急如焚的是，通往自己家里的那段路，因为风雪太大，根本通不了车。他呆了一下，突然就发了疯似的在风雪中疾奔起来，再冷的风，再大的雪，对他来说，现在也成了无关紧要的事。就这样，他一路地去，鞋子掉了都没顾得上会头去捡。
⑧ 一直到了深夜，他终于跑到了家。气喘吁吁地推开房门，却发现母亲正坐在桌旁，桌上，正放着一盘鲜红的果子。听到响动，老母亲揉了揉眼，看到了眼前的他，然后翕动着有点干燥起皮的嘴唇：“儿呀，你… … 娘终于等到你回来了。你的脚… … ”她心疼地看着儿子那双满是泥雪的脚。
⑨ 他顾不上解释，急忙问：“这些果子，您吃了吗？”
⑩ “哪能呢！这么好看的果子一定很贵吧？娘知道你孝顺，一定连自己都舍不得吃一个就全给娘了，娘得等着你，等你回来，咱娘俩一起吃啊……
（11）“娘啊！” 他不等母亲把话说完，就一把抱住母亲，把头深深地埋在了母亲的怀中。（选自2008 年3 月《格言》本文叙述了“80 枚果子”的故事。请按例子简要概括故事情节。
“他”把采来的果子寄给母亲→ → 。“一个在这地方土生土长的工友却如临大敌般地告诉他，这果子虽漂亮，却是有毒的！还说幸亏他吃得少，要是贪了嘴，那后果可就真的不堪设想了。”这句话在文中起什么作用？
结合选文分析“他”是一个怎样的人？
仔细揣摩下列语句中加点的词语，回答后面的问题。（2 分）
“他呆了一下，突然就像发了疯似的在风雪中疾奔起来”句中加点的“发了疯似的”有什么表达效果？文章以“80枚果子”为标题有何妙处？
第（11） 段中：“娘啊！” 他不等母亲把话说完，就一把抱住母亲，把头深深地埋在了母幸的怀中。 此时此刻，文中的“他”肯定有许多话要说，请你发挥想象，代“他”说几句得体的话。（不超过30 字）( 3 分）
读了本文，你从“他”和“老母亲”的行为中感悟到了什么？( 3 分）
阅读《过度理由效应》，完成小题。
过度理由效应
①心理学上有一种现象叫做过度理由效应。简单地说，外在动机，例如金钱或物质奖励，会降低一个人工作表现的内部动机。心理学上的自我知觉理论对这种过度理由效应的解释是，当外在动机出现时，人们会将注意更多地放在外在动机的奖励上，而减少了对活动本身的享受和对满足感的关心。这种效应将人们的动机转化为外部的因素，而削弱了本来存在的内部动机。
②有关过度理由效应最早的一个例子来自于心理学家马克·兰博等人1973年对一群3～5 岁大的孩子的实验。一组孩子只要用毡头笔画画，就会得到一条“干得棒”的缎带；另外一组孩子会不定时地收到同样的奖励；第三组孩子则不给奖。所有的孩子都用同样的画笔画画，而且绘画对于学龄前孩子来说是非常受欢迎的活动。这之后，研究人员让所有这些孩子都再进行自由游戏的阶段，结果发现，之前每次画画都会得到奖励的孩子明显比其他人使用毡头笔画画的几率要小。研究者因此认为，期望的奖励会损害人们之前对一些很有意思的活动的内部动机。在兰博等人1976年的另外一个数学游戏实验中，也得到了类似的结论。
③对于过度理由效应，心理学家们有着不同的看法。认知评价理论认为，那些有形奖励，比如说金钱，可以被看做是一种控制力和强迫的源泉，它们可以降低人们的自我决定感，从而削弱人们的内部动机。而那些不定时出现的奖励并不会强迫人们完成某种任务，所以很难被视为一种控制力，也就不太可能削弱内部的动机。此外，无形的精神奖励，例如褒扬，会提升人们的自我决定感，并让人们感觉自己很有能力，因此提升人们的内在动机。
④过度理由效应的有趣之处在于，它从一个侧面挑战了心理学理论中一直被公认的“强化原则”——奖励可以提升行为发生的概率。除此之外，过度理由效应在教育领域的实际应用中也起到了重要的作用，从此人们认识到物质奖励并非是万能的，而精神鼓励在促进儿童正确行为的塑造上却略胜一筹。不仅是对于儿童，心理学家伍德·黛西在1999年前后进行的一系列研究综述显示，物质奖励对内部动机的消解同样也发生在成人身上，特别是在不管任务做的是好是坏都有奖励的情况下。而精神上的激励，比如口头的表扬和非期望中的不固定奖励则不会降低内部动机，鼓励甚至还会提高内部动机。不过有的研究也显示，对于表现优异者和枯燥乏味的任务的物质奖励也会提高人们的内部动机。下面各句说法符合“过度理由效应”的一项是（ ）
| A．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会强化孩子对该游戏本身的兴趣。 |
| B．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会弱化孩子对该游戏本身的兴趣。 |
| C．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会强化或弱化孩子对该游戏本身的兴趣。 |
| D．孩子在玩弹子游戏时给予奖励基本不会影响孩子对该游戏本身的兴趣。 |
第②段最后说“也得到了类似的结论”，这个“结论”是什么？
请用简洁的语言为“内部动机”这一概念作诠释。
在美国，很多学校采取读一本书发一个奖品的办法鼓励孩子们读书，请结合本文内容，对这一做法作简单评价。
读了本文，你觉得“过度理由效应”给我们哪些启示？
阅读《守在窗口的父母》，完成小题。(20分)
①我匆匆赶到家,客厅里空无一人。我又跑到卧室，才发现他们跪在凳子上，像孩子一样把头伸出窗外东张西望。
②我赶紧喊了一声：“爹，娘，你们干吗呢？”
③爹扭过脸看到我，不好意思地笑了：“哦，你回来了。天晚了，看你还没有回来，我们就在这里看看。你看，你娘还在那里看呢。”他像推卸责任一样，赶紧把目标转向我娘。
④娘的耳朵基本上听不见任何声音，所有的交流都靠手势，就像哑语。我上前拉了拉娘的手。娘回过头看到我，也笑了：“看了半天，咋没看到你呢？”
⑤我说：“我骑摩托车，戴着头盔，跑得快呀。”不知她听到没有，她舒了一口气，把身子抽回来，又一点点挪下凳子，搀着爹，一步步挪回客厅。我跟着他们走回客厅，把电视机打开，眼里竟有一种酸涩的感觉。
⑥这是我参加工作16年来，第一次将父母接到身边住。刚开始的时候是没房子，后来有了孩子没地方住，再后来是他们年龄大了不愿意动。现在，在我的极力劝说下，他们终于勉强答应住半个月。
⑦来到城里之后，他们极不习惯。房间本来就小，忽然增加两个人，空间就更显逼仄。我们紧张，他们更拘束，手脚都不知道该怎样放。除了睡觉，只能在客厅里看电视。
⑧爹已经“返老还童”，基本过着“饭来张口，衣来伸手”的生活。这不能怪他。他今年已经81岁了，脑栓塞几乎使他偏瘫，而脊椎关节错位，又使他的腰不得不弯下来，走路已经像婴孩一样，步履蹒跚，一摇三晃了。
⑨娘的听力不好，但眼睛和手脚尚好，就想帮我们干点儿家务活。可做饭用的是液化气、电磁炉、微波炉，洗衣服是洗衣机，她在农村积攒了大半个世纪的经验，在这里几乎百无一用。我们还一遍遍地告诫他们：不要乱动电，不要乱动气，不要随便出门。于是，他们被“囚禁”在56平方米的小屋里。
⑩干坐着的滋味不好受。爹还好说，他白天看书，晚上看电视，还能抽烟。娘就不知道怎么办了，于是就拖地，择菜，做些不需要丝毫技术含量的活儿，地拖了一遍又一遍，菜洗了一次又一次。可娘已经78岁了，眼神不济。地拖了，总不净；菜择了，总有泥。私下里，老婆对我说：“别让娘干了吧。她干了，我还要再干一次。”我说：“你不让她干，她会憋出病的。”
⑾于是，娘就津津有味地干，老婆就不厌其烦地返工。
⑿一个星期天下午，太阳很好。我们陪爹娘在楼下的草地上晒太阳。一会儿，朋友有事找我们。临走时，我告诉爹娘：“一会儿你们就自己回去，楼上楼下也不远。”朋友的事情忙完时已近傍晚，回去一看，爹娘竟还没有回来。我赶忙下楼找。
⒀刚到楼下，就看到娘搀着爹在另外一个单元楼道口上下打量，四处张望。我赶快迎上去说：“这么晚了，怎么还不回去啊？”
⒁“啊……啊……我们找不到咱家的楼道了。”爹有点儿害羞地说。
⒂“我说是那个楼洞吧，你非说是这个。”娘还在一边添油加醋地羞他。
⒃爹并不生气，只是“嘿嘿”笑着，一步三摇地跟着我挪上了楼。
⒄此后，他们就再也不下楼了。
⒅有一天上班时，路边楼下，我无意间抬头看了一眼，忽然就看到了爹娘。他们挤在靠路的窗口，正朝我挥手。我朝他们挥一下，他们再朝我挥一下，如此重复了好几次。下班回来，我有意识地抬头看了看那个窗口，果然看到他们在探着头，朝我下班回来的方向张望。看到我时，他们又开始兴奋地朝我挥手。
⒆从此，站在窗口的父母，就成了这栋楼的一道美丽风景，两个老人像一对老鸟一样偎在一起，朝楼下的我不停地挥着手。那温情的目光和挥手的姿势似一张网，将他们的孩子包裹在浓浓的牵挂中。文中饱含深情地写了爹娘和自己住在一起发生的几件事。请根据文章内容概括出
另外两件事。(4分)
(1)__________________________________________________________________________
(2)爹娘来到城里居住极不习惯，被“囚禁”在屋里。
(3)__________________________________________________________________________
(4)爹娘在楼下晒太阳，竟找不到自家的楼道。联系具体语境，回答下列两小题。(6分)
(1)文中第⑧段对父亲的描写作用是什么？(2分)
(2)结合语境，对下列句子做简要赏析。(4分)
我们还一遍遍地告诫他们：不要乱动电，不要乱动气，不要随便出门。于是，他们被“囚禁”在56平方米的小屋里。文章最后说“站在窗口的父母，就成了这栋楼的一道美丽风景”，说说这道“风景”美在哪里。(4分)
请你结合本文和以下链接内容，谈谈该如何解决空巢老人的问题？（至少3点，6分）
链接一：在《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》中可以了解到，自2001年起，我国已正式进入到快速老龄化阶段；未来20年，老龄人口的年均增长速度将超过3%；到2050年，中国的老龄人口总量将超过4亿人，老龄化水平将超过30%以上。调查发现“空巢老人”在心理上存在不同程度的焦虑、不安、孤独、失落、抑郁等情绪。
链接二：吾儿如鉴：又一年春节将至，窗外的鞭炮声又将我们压缩进清冷的家居之中。除了遥远的回忆，我和你妈妈似乎已经没有什么更温馨的谈资了。家中的一切，还如同十四年前……现在有了互联网，我们可以随时联系了。我们知道你是一个很孝顺的孩子，每到节日、生日你都会专门打电话来问候。但是，也许是我们的心情所致吧，总觉得还想得到你更多的信息。知道你学习很紧张，你不必介意，我只是释放一下心情而已。我和你妈妈一切均好，还是每天坚持锻炼身体，参加社区舞蹈队…… ――节选自《一位空巢老人的家书》（有删改）
阅读《“穿越”应该适可而止》一文，完成小题。(10分)
①穿越到明朝当了一回王爷，自己成了三国中叱咤风云的英雄人物……在网络上，这类穿越小说大行其道，颇受欢迎，而现在不少中小学生在作文里也玩起了穿越。他们从自己的时空转换到了另外一个时空，或穿越到外星球，成了谈判专家，调解外星球和地球的纷争；或穿越到异类那里，自己成为了异类的子孙……
②孩子们为什么热衷于穿越呢？原因有二：其一，是受了网络小说的影响，漫画、网络小说等“快餐阅读”，简单易懂，更容易上手，学生们觉得“穿越文”新鲜好玩，喜欢模仿；其二，学校生活过于单调与平淡。他们大多是“两点一线”，不是回家就是上学，顶多周末参加培训班，导致孩子寻找生活素材的能力很弱。相比之下，想象中的世界更丰富多彩，有话可写。有因必有果，中学生玩穿越，似乎无可厚非，何况这还有助于他们想象力的培养。但是万事不可过头，如果中学生一味玩穿越，好事就变成了坏事。
③首先我们从孩子们玩穿越的原因来看，他们迷恋“快餐阅读”，他们模仿“快餐”，他们自己制作的也是“快餐”。“快餐”的最大特点是快，但制作过程中少了深思熟虑，自然就少了严谨；制作过程中多了浮躁，自然就多了疏漏。作文不是一蹴而就的事情，古人曾说“两句三年得，一吟双泪流”，而孩子们乐于玩穿越却恰恰是浮躁的表现。他们的“作品”自然会缺乏那份大气、那份沉稳、那份厚重，即便博得一时的喝彩，也会换来长久的冷寂。
④时下，人们感叹鲁迅、郭沫若、茅盾等大家风范不存，而制造文学泡沫的人大行其道，让人产生“前有古人，后无来者”的忧虑。如果当今学生沉湎于穿越体中，中国未来的经典创造就是天方夜谭，就是虚幻的聊斋，而中国当代文学史必将是令人恓惶的断代史。我们把中国当代文学发展的希望寄托在 “90后”身上，就应谆谆告诫“90后”，现在这个时代需要的是经典，需要的不是昙花一现的泡沫，而他们要在未来完成创造经典的任务，就必须在平时的创作中将写作的一招一式学到位，做到烂熟于心，而不是凭着天马行空的唯一“法宝”制造千篇一律的“穿越体”。
⑤此外，中学生一味沉湎于“穿越体”中，对他们的人格养成有百害而无一利，在想象中他们“想做什么就做什么”“喜欢谁就是谁”，尽管可以慰藉他们现实中那颗“不安分”的心，但是长此以往，他们或将产生对现实世界的冷漠，他们或将与现实世界方枘圆凿①，他们或将舍弃脚踏实的艰苦奋斗作风，或将推卸历史使命时代责任之重担，其后果不堪设想。须知，这个世界绝没有仅靠想象就可以进入的“理想国”，这个世界绝没有仅靠想象就可以安身的“桃花源”或“温柔乡”。
⑥所以，“穿越”应该适可而止。 (文章稍有改动)
『注』①方枘圆凿：枘，榫头；凿，榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。请找出本文的中心论点。(2分)
联系自己生活实际，谈谈你对第⑤段画线句子的理解。(4分)
请说说第④段的论证思路。(4分)
阅读《黄岩岛：中国南海中的一颗明珠》一文，完成小题。(10分)
①黄岩岛(曾用名：民主礁)，位于北纬15°07′东经117°51′，从地质构造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，也是中国中沙群岛中惟一露出水面的岛礁，距中沙环礁约160海里。黄岩岛四周为距水面0.5米到3米之间的环形礁盘，礁盘周缘长55公里，面积150平方公里，礁盘外形呈等腰直角三角形，其内部形成一个面积为130平方公里、水深为10-20米的潟湖。潟湖的东南端有一个宽400米的通道与外海相连，这样的地形地貌有利于中型渔船和小型舰艇进入，是极好的渔场和避风之处。退潮时，站在澙湖口，最多可以看见上百块礁石露出水面，它们多以土黄颜色为主，偶有黑色———也许，这就是“黄岩岛”名称的来历。
②每年四、五月和十、十一月，风平浪静的海水清澈、浅兰、透明，水底彩色珊瑚在明朗的阳光下清晰可见，突起的礁盘四周形成了一道看不见的环型水下屏障，海水冲击向上翻腾，拍出一线延绵十公里的白浪，十分美丽。对于在南海进行渔业作业的中国渔民来讲，此时的黄岩岛是深海渔业捕捞的重要渔场。从潭门镇出发，将航向调到东南110度，3天3夜后可到达黄岩岛，这是“琼琼海08068”号渔船船长许卫再熟悉不过的路线。他是地道的潭门镇人，16岁开始出海捕鱼，每年2至6月和9至12月，他都要去黄岩岛，这是当地多少年来的传统捕鱼地点之一。去黄岩岛的渔民中，90%都是潭门人。说起黄岩岛，许卫胸脯一挺，骄傲地说：“那当然是我们的。”
③由于黄岩岛周边没有避风的场所，每年台风季节，100多吨重的渔船都不敢前去捕鱼。鱼类有了几个月的喘息期，长得又大又好，数量繁多。只要台风季节一过，渔船立刻启程前往。平时出一次海去南沙，得花个1个月至45天的时间才能满舱返航；而台风季节过后去黄岩岛，十几天就能满载而归，赚个盆满钵满，几十公斤重的大鱼一条能卖一两千元。返航休整没几天，渔船就又出发了。
④据史料记载，1279年，元代著名天文学家郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在黄岩岛。这说明，至少在元朝中国就已发现了黄岩岛。1935年1月，中国政府由内政部、外交部、海军部和教育部等官方机构派员组成的水陆地区审查委员会公布的南海诸岛132个岛礁沙滩中，黄岩岛以斯卡巴罗礁之名，并作为中沙群岛的一部分列入了中国版图。1947年10月，民国政府核定和公布的南海诸岛新旧名称对照表中，将斯卡巴罗礁改成为民主礁，列在中沙群岛范围内。1983年中国地名委员会授权对外公布“我国南海诸岛部分地名”时，将黄岩岛作为标准名称，同时以民主礁为副名。中国历代政府出版的官方地图均将黄岩岛标为中国领土，黄岩岛一直不间断地在中国广东省、海南省的管辖下。中国政府关于南海诸岛主权公告和声明中均指出黄岩岛领土主权属于中国，中国国家统计局、国家地震局、国家海洋局等多次对黄岩岛及附近水域进行科学考察。上世纪90年代以前，国际社会对中国拥有黄岩岛主权从未提出任何异议，不存在对该岛的主权之争。请说说第④段中“据史料记载”能否删去？为什么？(3分)
简要说说第③段中画线句子的表达作用。(4分)
本文是从哪几个方面介绍黄岩岛的，请根据文章内容加以概括。(3分)
阅读《精神栖身于茅屋》一文，完成小题。
精神栖身于茅屋
周国平
① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。请结合文中作者的观点，来谈谈你是如何理解题目“精神栖身于茅屋”的含义的？
第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？
第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。
目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。
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