19世纪英国棉都曼彻斯特是做赚钱生意的地方……从这肮脏的下水

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19世纪英国“棉都”曼彻斯特“是做赚钱生意的地方……从这肮脏的下水道流出人类勤奋的洪流，肥沃着整个的世界，从这油腻的阴沟中流出纯质的金子。人性在这里发展的最完备，也最粗野；文明在这里创造奇迹，文明人几乎退回去变成野蛮。”对此材料理解最为全面的是（）

A．公共设施尚不完善	B．人民素质有待提高
C．城市化进程不断加快	D．工业革命带来双重影响

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下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有

A．“天下为主，君为客”	B．“心外无物，心外无理”
C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理”	D．“父子君臣，天下之定理”

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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容	B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向	D．关心社会进步为前提

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北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是

A．体现了学者匡时济世的理想追求	B．反映了理学以继承儒学正统为己任
C．理学家具有反对君主专制的要求	D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

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有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是

A．启蒙思想；民贵君轻	B．因信称义；天人感应
C．人文主义；存天理，灭人欲	D．信仰得救；致良知

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胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了

A．民主科学，自由平等	B．民主共和，主权在民
C．托古改制，变革维新	D．开设议院，变法图存

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