2013年6月26日，《BP世界能源统计年鉴》在北京发布，它突显了2012年能源世界供应中断及需求增长的两大主题。红星中学九（2）班同学围绕此话题开展了“致力节能减排，共建美好家园”的活动，请你参加。
[活动一：收集资料]在收集材料时，同学们搜寻到一份1993年至2030年世界能源发展情况的表格，具体如下：
| 世界能源组成 年代 |
石油 |
煤 |
天然气 |
核电 |
太阳能 |
水电 |
其他 |
| 1993年 |
40% |
27% |
23% |
7% |
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2% |
1% |
| 2030年（预计） |
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35% |
20% |
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根据以上表格，请你用文字概括世界能源的发展趋势。
[活动二：活动策划] 为了在全校更顺利地开展“致力节能减排， 共建美好家园”的活动，作为组织者之一的你，将确定哪几项活动内容呢？请写出其中的两项。
[活动三：活动宣传]一段时间以来，温室效应加剧，能源消耗与保护生态环境的矛盾还将进一步激化。为了增加“致力节能减排”的宣传效果，让更多的人加入本次活动，请你为学校宣传栏拟一则宣传标语。（不能直接用主题语）
写作
社会是一所学校，生活是我们的良师。在受到挫折时，我们学会了坚强；在不利的环境中，我们学会了生存；在怒火中烧时，我们学会了忍耐；在受到猜忌时，我们学会了理解；在别人伤害了自己时，我们学会了宽容；在别人遇到困难时，我们学会了关心……
请以“学会 ”为题，写一篇作文。
[提示与要求]
(1)在横线处填写一个词或短语，将题目补充完整，然后写作。
(2)可以以记叙为主，叙述自己学会的过程：从不会到会，并写出学会以后自己的进步，以情动人；也可以以议论为主，阐述为什么要学会，怎样学会，以理服人。
(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。
(4)抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。
(5)考虑到内容的充实，文章不要少于500字。
（三）阅读下面文章，然后回答问题。
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。．解释下列字在文中的意思。
（1）会天大雨 会： （2）以数谏故 数：
（3）楚人怜之 怜： （4）所罾鱼腹中 罾： ．翻译下列句子。
（1）燕雀安知鸿鹄之志哉！
（2）又间令吴广之次所旁丛祠中．“燕雀”“鸿鹄”各比喻什么？
．导致陈胜吴广农民起义的根本原因和直接原因分别是什么？ （用原文回答）
．陈胜吴广为什么要鱼腹藏书、篝火狐鸣？对这种做法你是如何评价的？
（二）阅读下面语段,完成各题
痛苦也是一种精神财富
弗洛伊德有句名言：追求快乐是人的天性。不过全然没有痛苦的人生，似乎还没有出现过。不同职业、不同年龄、不同性别，只要是人，都会有痛苦。
怎样对待痛苦？我说，应把痛苦视作一种精神财富。这难道是阿Q式的自慰？不是。
古人孟子有言：哀莫大于心死。其实真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸，是体味不到痛苦的。而没有痛苦，或许正是人生最大的悲哀。痛苦，作为一种感情体验和反应，是人类特有的精神生活，它伴随着幸福的追求而生，又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人，倍觉成功的喜悦；经过情场失意的人，愈觉得爱情之可贵。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐。”没有痛苦的台阶，快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远是天国之物，要不然，中国女排在获得三连冠、四连冠、五连冠时，又怎么会以泪告慰“江东父老”呢。
痛苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古语：“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾经发问：“诗之于人是否如同珠之于牡蛎?”法国作家福楼拜则用更明确的语言发表了类似的见解，他说：“珠子是牡蛎生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。”失恋的痛苦催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽•居里告别故乡，远走他国，愤发攻读，矢志成才。没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的夭折，或许就没有后来的居里夫人了。我国历史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦适蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，也是一样的证明。
人的脱胎而问世伴随着母体的痛苦。痛苦诞生了一个新的生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成熟；挫折，培育着人的性格的成熟；坎坷，锤炼着人格的成熟。喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它是“一位伟大的导师，教会我们怎样做人”。其实岂止是失恋?人生历程中的一切痛苦，难道不都应该扮演同样的角色?
痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切的前提，是我们必须具备战胜痛苦的自信心、勇气和毅力。“摧伤虽多意越厉，直与天地争春回。”把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。.本文的中心论点是什么？ （用原文回答）
.为什么说“痛苦是一种精神财富”？
.第四段划线句能否移至第三段开头？为什么？
.你是否也曾有过痛苦的经历？你是怎样对待的？从中得到了什么经验教训？
（一）阅读下面文字，回答问题
我只给了母亲一头白发
鲁先圣
不久前，我带着妻儿回老家给父亲上坟。从济南到老家的公路非常好，车辆也不多，用了两个半小时就到家了。
这么多年以来，这是我第一次回家没有事先打电话。因为，我头一天的时候看天气预报，知道老家这一天有雨。下雨的日子里，气温是非常低的，尤其是农村，就更加凉了。如果母亲知道我要回去，是一定会在村口迎接的，而且她会很早就从家里出来，站在村口张望。我担心天凉会冻着母亲，她老人家已经82岁，而且因为得了一场脑血栓，已经失语一年多，身体状况大不如前了。
但是，当我的车子拐下公路开到村里的小路上的时候，我一眼看到，母亲正拄着拐杖，站在路口向着公路的方向张望。凝视着细雨冷风中的母亲，我已无力控制自己的泪水。羸弱的母亲，尽管没有接到我的电话，仍然冒雨出来迎接远方的儿子，因为她知道儿子今天一定会回来，我甚至不知她已在那里守候了多久。停下车，我告诉儿子，快下去，把奶奶扶到车上来。妻子和儿子一起下车，我看着他们跑向母亲。我慢慢地把车开到母亲身边，下来扶着她，想说什么，却又什么也没说出来。母亲先盯着我看，然后用手抚摩着孙子的头，我看得出，她很高兴。她冲我用手势比划着，我明白她的意思是孙子又长高了。
按照我们老家的风俗，这一天，女儿是一定要到爹娘的坟上烧纸钱的。这么多年了，因为母亲的身体不好，再加上年事已高，我们就一直没有让母亲去过外公外婆的坟地。今年，当我和姐姐一起给父亲烧完纸钱之后，我突然产生了一个想法，在今天这个特殊的日子里，母亲一定也在想着去给自己的爹娘烧纸钱。因为，她一定知道，对于自己来说，这样的机会就快没有了。从父亲的坟地回来，我就对母亲说：娘，咱们去姥爷姥姥的坟地，给他们烧纸钱去吧。我看到，母亲听完我的话，眼里的泪水立刻就流了出来，她马上给我打手势，意思是立刻就走。之后她又急切地给姐姐打手势、比划，我和姐姐立刻明白，她的意思是快准备纸钱。
从我们的村子到外公家的坟地也就有两公里的路程，我让母亲坐在前排的座位上，想让她再仔细看看熟悉的地方和风景。因为自从母亲得病以后，我们就哪里也没有让她去过，她已经有几年没到过她熟悉的道路和田野了。
母亲的眼睛一直在不停地看着窗外，我尽量把车开得很慢很慢，两公里的路程我们走了半个小时。到了外公外婆的坟地，我和妻子扶着母亲来到坟前，姐姐点燃了纸钱，我和儿子给外公外婆鞠躬。此刻的母亲，表情安详而平静，她很认真、很仔细地看着坟地周围的一草一木。她似乎在对自己的双亲说，我带着子孙来看你们了，不知道明年还能不能来啊。
回家的路上，母亲很高兴的样子，满脸都是那种愿望实现后的喜悦。可是，当我告别了母亲，当我开车离开村口，我的情绪却无论如何也无法平静下来，我再也控制不住自己的眼泪。母亲啊，我除了给您一头白发，还给了您什么？
我的真正已经是风烛残年的母亲，明年的今日，您还能在村口迎接自己远方的儿子吗？.“我”在文中流了几次眼泪？为什么流泪？
. “我慢慢地把车开到母亲身边，下来扶着她，想说什么，却又什么也没说出来。”你能够根据当时的情境，揣摩一下人物的心理，补充出 “我”想说的话吗？
. “此刻的母亲，表情安详而平静，她很认真、很仔细地看着坟地周围的一草一木。”你怎样理解母亲此时此刻的心情？
. 作者为什么以“我只给了母亲一头白发”为题？ （3分
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