20世纪30年代初,人们称农民逮着当食物的野兔为“胡佛猪”,称在公园的长凳上躺着过夜的人裹着用来取暖的旧报纸为“胡佛毯”,称失业者手里提着用来装破烂的口袋为“胡佛袋”,就连失业工人的聚居区也被讥讽为“胡佛村”。胡佛之所以受到如此待遇,主要是因为他
清人陶煦在《租核·推原》中写道:“金宝庐舍,转瞬灰烬,惟有田者,岿然而独无羔。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏,赢十百金,即莫不志在良田。”在当时看来,形成上述观念的根源是:
董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒 ①宣扬“天人感应”学说②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
《史记.楚世家》记载:(楚庄王)八年,伐陆浑戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰:“在德不在鼎。”庄王曰:“子无阻九鼎!楚国折钩之喙(折掉戟的钩尖),足以为九鼎。”王孙满曰:“……周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”楚王乃归。上述材料所体现的历史信息不包括
下列对图示的说明中,错误的一项是 A.图1所示经济结构(产业结构)存在于工业革命前 B.图l所示经济结构(产业结构)存在于工业革命后 C图2这种经济结构(产业结构)是第一、二次工业革命的产物 D.图3这种经济结构(产业结构)当今世界正在形成
1609年冬,当一位中年人用自制的仪器观察月球时,看到了与当时的“常识”不符的现象:月球表面竟然是凹凸不平,布满沟壑。这位观察者是