无偿没收地主、皇室、寺院、教会的土地，连同耕畜、农具、庄园建

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“无偿没收地主、皇室、寺院、教会的土地，连同耕畜、农具、庄园建筑和一切附属物，一律交给乡土地委员会和县农民代表苏维埃支配；实行土地平均分配，根据各地条件，按劳动定额或消费定额把土地分配给劳动者（使用）……”我国土地政策与材料最相似的是

A．土地革命时期提出“打土豪、分田地”

B．解放战争时期颁布《中国土地法大纲》

C．建国初的《中华人民共和国土地改革法》

D．改革开放时期实行家庭联产承包责任制

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王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）

A．指出嫡长子继承制的弱点

B．嫡长子继承制的出现具有历史必然性

C．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

D．嫡长子继承制不符合历史发展规律

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西周时期，周王对墓葬用品的规定十分严格，如用鼎制度就明确规定：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”材料反映的本质问题是（）

A．西周社会呈现等级森严的特征	B．西周社会的腐败现象严重
C．西周的手工业中冶铜业十分落后	D．西周各地经济发展明显不平衡

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某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（）

A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝	B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩
C．元末初创京城献戏名声鹊起	D．四大徽班康乾京化独领风骚

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唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲和明清小说出现的社会条件相同的是（）

A．长安、东京、大都、北京的繁荣

B．城市工商业的发展，对市民阶层精神需求的满足

C．人民生活水平的提高

D．春秋战国以来的文化底蕴

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郑析桥赞美巩黄慎的绘画说：“爱看古庙破苔痕，愤写悬崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。“这一评价反映巩黄慎的画属于（）

A．山水画

B．写意画

C．工笔画

D．风俗画

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