爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。解释下面句子中加点的字。
（1）可爱者甚蕃 （ ） （2）不蔓不枝 （ ） 下列各组中加点的词意义或用法相同的一组是（ ）
| A．可远观而不可亵玩焉且焉置土石 |
| B．菊之爱，陶后鲜有闻芳草鲜美 |
| C．水陆草木之花吾妻之美我者，私我也 |
| D．可远观而不可亵玩焉鸣之而不能通其意 |
用现代汉语翻译下面的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……文章主要采用了什么写作手法？表达了作者怎样的思想？ (3分)
阅读下面的文言文，完成小题。
[甲]既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？解释下列画线的词语。（4）
援疑质理： 卒获有所闻：
晚乃善： 则学固岂可以少哉把下面两句话翻译成现代汉语。（4）
①既加冠，益慕圣贤之道。
②则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
宋濂求学与王羲之学书的“吃苦”精神各表现在哪里？（摘文中原句回答）你怎么看这种学习精神？（4）
阅读下文，回答问题
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。[1]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。[2]此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 下列各句中加点词语的古今意义相同的一项是（ ）
| A．山有小口，彷佛若有光 | B．率妻子邑人来此绝境 |
| C．乃不知有汉，无论魏晋 | D．不足为外人道也 |
用现代汉语翻译文中划线句子。
⑴
⑵ 写出本文所出的三个成语。
桃花源中的人们为什么叮嘱“渔人”“不足为外人道也”？谈谈你的理由。
文章为什么要以人们未能找到桃花源结尾？谈谈你的理由。
阅读下面两段文言文，完成6—10题。
【甲】黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
【乙】生而眇（miǎo，瞎）者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣（摸）籥（yuè，像笛子的管乐器），以为日也。 （节选自苏轼《日喻说》）下面哪两组句子中加点词语意思相同?
| A．益习其声 | B．蔽林间窥之 香远益清（《爱莲说》）坐窥井邑（《黄鹤楼》） |
| C．乃去 | D．至则无可用 |
太祖乃悟（《赵普》） 至于园可无憾矣（《于园》）
E.尽其肉，乃去
日始出时去人近（《两小儿辩日》）
【答】 和 甲乙两文中共有四个句子含“者”字，其中一个“者”的意思和用法与其它三个不同。这个句子是哪一句？句中“者”的意思是什么？
【答】 用现代汉语翻译下面句子：
（1）稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
【答】
（2）或告之曰：“日之光如烛。”
【答】 “黔驴之技、黔驴技穷、庞然大物”均是由这则故事中演化出来的成语，请运用这三个成语，简洁地概括本文的故事内容。
【答】
老虎和眇者对陌生事物有不同的认识过程和结果，你从中得到了哪些启示?
【答】
文言文阅读
河中石兽
①沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更颠乎？”
④如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？解释下面句中加点的词语。
⑴一寺临河干（ ） ⑵山门圮于河（ ）
⑶阅十余岁（ ） ⑷但知其一（ ）下面句中的“之”用法不同的一项是（ ）
| A．闻之笑曰 | B．当求之于上流 |
| C．一老河兵闻之 | D．其反激之力 |
用现代汉语翻译下列语句。
⑴是非木柿，岂能为暴涨携之去？⑵然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？这个故事说明了一个什么道理？
为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。
文言文阅读（共10分）
阅读《陋室铭》，完成小题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”解释文中的字。
（1）有仙则名 名： （2）斯是陋室 斯：
（3）惟吾德馨 馨： （4）何陋之有 何：
（5）谈笑有鸿儒 鸿： 儒： （6）往来无白丁 白丁：
（7）可以调素琴 调： （8）无案牍之劳形 劳： 形： 下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（ ）。
| A．山/不在高，有仙/则名 | B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青 |
| C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 | D．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形 |
作者从哪几方面描写陋室的？
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