清末某农民起义布告称：我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教

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清末某农民起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又占台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在( )

A．19世纪中期

B．19世纪60年代

C．19世纪末

D．20世纪初

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王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是

A．“知行合一”	B．“人人同具良知”
C．“格物致知”	D．“孔夫子亦庸众人类也”

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著名历史学家周宝珠在他的一篇经济学论文中说 “（它）是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市……的新道路。”材料中的“新事物”指的是

A．街市

B．瓦肆

C．夜市

D．草市

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古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在

A．南向北房

B．东厢房

C．西厢房

D．北向南房

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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要
第四个时代人类精神在希腊的进步下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期
第七个时代科学在西方的复兴从科学最初的进步下迄印刷术的发明
第八个时代从印刷术的发明下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期
这表明作者认为

A．判断是非的标准是“人”自己	B．科学技术不断推动人类社会进步
C．东西方文明相互交流不断融合	D．历史是人类理性不断解放的过程

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中世纪以来世界金融中心的变迁经历了从以佛罗伦萨等独立城市为中心的“北意大利金融”，发展到以阿姆斯特丹为中心的“荷兰金融”，最后到以伦敦为中心的“英国金融”和以纽约华尔街为中心的“美国金融”。这个变迁过程说明世界金融中心的形成

A．发端于新航路开辟	B．受世界贸易和生产力发展支配
C．始终依靠殖民扩张	D．呈现由多极化到单极化的趋势

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