二战后，国际关系格局经历了由以欧洲为中心的传统国际关系格局到被美苏两极格局所取代的过程。其标志是
| A．雅尔塔体制的确立 | B．《中苏友好同盟互助条约》的签订 |
| C．杜鲁门主义的出台 | D．北约组织和华约组织的出现 |
相关试题
儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）
| A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 |
| B．荀子主张君舟民水，礼法并用 |
| C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 |
| D．孟子主张民贵君轻 |
春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。请按顺序指出它们所属派别依次为（ ）
| A．儒、法、道、墨 | B．墨、儒、道、法 |
| C．法、儒、墨、道 | D．法、墨、儒、道 |
“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话，一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应，中国思想界当时的状况是（ ）
| A．孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国 |
| B．儒道法等各流派正为自己的主张而争鸣 |
| C．董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇 |
| D．明清统治者大兴文字狱，实行思想专制 |
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