阅读材料，回答问题。材料一史学界大部分学者认为，l500年前

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度较难
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阅读材料，回答问题。
材料一史学界大部分学者认为，l500年前后的一系列重大事件推动了西方资本主义的发展，人类历史由此开始了近代化进程。
（1）据材料一并结合所学知识，概括上述观点的主要依据。
材料二近代与古代的根本区别，在于它开启了人类历史的现代化进程，……现代化涵义甚广，内容颇丰……渗透到政治、经济和思想文化等人类社会的方方面面，并引起了相应的深刻变化。
（2）据材料二并结合所学知识指出，现代化引起了人类社会哪些深刻变化?
材料三 19世纪最后30年，出现了近代社会的第二次现代化浪潮。作为这次现代化浪潮的结果，形成了现代意义的经济模式……。在现代意义的经济模式基础上，现代意义上的政治模式趋于成熟。
（3）材料三中“第二次现代化浪潮”指的是什么?它是怎样促使“现代意义经济模式形成”的?

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相关试题

阅读下列材料：
材料1：王者之制禄爵；公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子、男五十里……
——《礼记·王制篇》
材料2：正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——白钢《中国政治制度史》
材料3：从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义；中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。
——摘自《中国历史纵与横》
请回答：
(1)材料1、2反映了西周时期的哪两种制度？这两种制度各有何特点？(6分)
(2)材料1、2反映的两种制度之间的关系如何？(6分)
(3)根据材料3概括这种制度对中国社会的影响。(8分)

题型：未知
难度：未知

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【中外历史人物评说】
马丁·路德·金生平活动大事年表：
1929年，出生于美国佐治亚州。
1954年，就任南部阿拉巴马州蒙哥马利市牧师。
1955年，为反对黑人必须给白人让座的规定，领导蒙哥马利市黑人抵制乘坐公共汽车长达一年，美国最高法院宣布该市在交通工具上的种族隔离非法。
1957年，当选为南方基督教领袖会议主席，成为南方反对种族歧视运动的领导人。
1960年，在多地领导以“入坐”等方式反对餐馆、图书馆、电影院实行种族隔离的抗议活动，被捕入狱。
1963年，在种族歧视最严重的伯明翰进行抗议活动。
1963年，领导来自全国各地的20余万人参加的“为工作和自由向华盛顿进军”的大游行。不久，国会通过有利于黑人的民权法案，其中包括“保证一切人平等地进入公共设施”等内容。
1965年，在赛尔马领导争取黑人公平选举权的和平游行。
1966年，领导反对芝加哥学校种族隔离的活动。
1968年，遇刺身亡。
——摘编自C．S．金《自由之梦》
（1）根据材料，概括指出马丁·路德·金领导的黑人民权运动的发展变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简评马丁·路德·金在黑人民权运动中的作用。

题型：未知
难度：未知

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【二十世纪的战争与和平】
材料一对于战争，人们有不同的看法。德军参谋总长毛奇认为：“人类最可尊敬的高尚品格是通过战争而揭示和显露出来的。没有战争，世界将陷入自私自利之中……战争是上帝安排的世界秩序的一部分。”而中国春秋时期齐国大将军司马穰则说：“古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战……是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也……故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”
材料二 1995年，越南战争时期美国决策人物之一、前国防部长麦克纳马拉评价这场战争说：“无论是我们的人民，还是我们的领袖，都不是万能的……我们并不拥有天赋的权利，来用我们自己的理想或选择去塑造任何其他国家。可是直到今天，在世界许多地方，我们仍然在重复着类似的错误。”
（1）试对材料一中毛奇与司马穰不同的战争观做简要归纳与点评。
（2）材料二中麦克纳马拉的观点是什么？结合所学知识指出美国“仍重复着类似的错误”在冷战后的重要表现（任举两例）？并分析其出现的原因。

题型：未知
难度：未知

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【近代社会的民主思想与实践】
材料一国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》
材料二人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——[英]约翰·洛克《政府论》
（1）分析上述两则材料思想倾向的不同。材料一、二都提到“上帝”，试分析其各自的意图？
（2）依据材料，并结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。

题型：未知
难度：未知

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【历史上重大改革回眸】
材料一日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强……嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。
——光绪帝《定国是诏》
请回答：
（1）综合以上材料并结合所学内容，指出中日改革的主要相同点。
（2）综合以上材料并结合所学内容，指出中日改革有何重要不同之处，并据此谈谈对我国现阶段深化改革的启示。

题型：未知
难度：未知

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