植茶业在唐代相当发达，产茶地90%集中于今天浙江、福建、江西

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植茶业在唐代相当发达，产茶地90%集中于今天浙江、福建、江西、江苏、安徽、湖北、湖南、四川等省。据唐朝张途记载：“（祁门县）山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下无遗土，千里之内，业于茶者七八矣。”材料主要反映了唐代

A．自给自足的小农经济发达	B．商品经济出现较大发展
C．南方地区已经成为全国经济重心	D．植茶业占据农业结构主导地位

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下列属于伽利略对物理学贡献的有（）
①发现了自由落体定律
②开创以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学
③为经典力学体系的创立和发展奠定了基础

A．①③

B．①②

C．②③

D．①②③

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1920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’”。从材料中可以得出（）

A．梁启超对西方文明产生了怀疑

B．梁启超对新文化运动持否定态度

C．物质文明的发展会降低人类的幸福感

D．五四运动促进了知识分子的觉醒

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某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）

A．黄宗羲总结实践经验的结果

B．明清时期重农抑商政策的必然结果

C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映

D．统治者重视工商业的反映

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当说明人们所能感知的宏观世界的牛顿理论，在这两个极端（巨视和微观）的世界里失灵时，这两种理论便取而代之，并在各自管辖的领域给出了极完美的解释。“这两种理论”是指（）

A．进化论、细胞学说	B．相对论、量子论
C．进化论、相对论	D．量子论、细胞学说

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欧洲近代的虔敬主义强调宗教的要旨不在于外在的、教条的形式而在于“内心的虔诚”。虔敬主义的代表是（）

A．苏格拉底	B．薄伽丘
C．马丁·路德	D．伏尔泰

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