阅读选文，完成后面的题目。
【甲】 记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
【乙】 方山子传（节选）
苏轼
方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
【注释】①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名慥（zào），字季常。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍（jué）然：惊奇注视的样子。请解释下面句子中加点的词语。
（1）遂至承天寺 （2）相与步于中庭 （3）余告之故 下面句子中加点词意思相同的一组是
| A．过岐亭能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》） |
| B．适见焉见渔人，乃大惊（《桃花源记》） |
| C．妻子奴婢皆有自得之意 醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》） |
| D．问余所以至此者所以动心忍性（《生于忧患，死于安乐》） |
把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
（2）此吾故人陈慥季常也，何为而在此？请用“／”给下面句子断句。（断两处）
俯 而 不 答 仰 而 笑 呼 余 宿 其 家比较阅读【甲】【乙】两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？
阅读两篇古文，回答问题。
【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
……
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。
所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。
（节选自《虞初新志·黄履庄传》）
【注释】黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。解释下面句中加线词语。
(1)其两膝相比者（ ）
(2)诎右臂支船（ ）
(3)触机则立吠不止（ ）
(4)观者异以为神（ ）下面句中加线词语意思不相同的一项是（ ）
| A．尝贻余核舟一 尝背塾师 |
| B．高可二黍许 凿木人长寸许 |
| C．能以径寸之木 观者异以为神 |
| D．中峨冠而多髯者为东坡 虽黠者不能辨其为真与伪也 |
翻译下面句子。
(1)罔不因势象形，各具情态。
(2)所作之奇俱如此，不能悉载。甲文介绍苏东坡、佛印、鲁直在船头的位置，为什么先从中间的苏东坡写起？
乙文写道：“黄子履庄，少聪颖”。试用自己的话说说黄履庄“少聪颖”的具体表现。
请各用一个词语概括王叔远、黄履庄艺术作品的特点。
塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。解释加线的词语
①人皆吊之 （ ） ②其马将胡骏马而归 （ ）
③堕而折其髀 （ ） ④居一年，胡人大入塞 （ ）翻译下面的句子
①此何遽不为福乎？
②居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。选出加线字词意义相同的一项（ ）
| A．马无故亡而入胡故又名“鬼市”云 |
| B．三人行，必有我师焉。其子曰：“不筑，必将有盗。” |
| C．人不知而不愠马无故亡而入胡 |
| D．此独以跛之故定神细视，以丛草为林 |
这则寓言故事的寓意是 (2分）
这个故事后来演变出一个成语“塞翁失马，焉知非福”，请另外再写出一个与这则寓言故事寓意相近的两个成语或格言警句。
阅读下面两段文言文，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
【乙】《五代史 冯道传 论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。’善乎，管生（管仲）之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。孟子曰“耻之于人大矣，为机变之巧（权术诡计）者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 （选自顾炎武《日知录》）下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是 （ ）
| A．故不为苟得也 / 所识穷乏者得我与 |
| B．则祸败乱亡 / 国恒亡 |
| C．国乃灭亡 / 乃不知有汉 |
| D．是故所欲有甚于生者 / 君将哀而生之乎 |
请找出与“立人之大节”中“之”字意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．悍吏之来吾乡 | B．寓之酒也 |
| C．前人之述备也 | D．无案牍之劳行 |
、用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。
人 之 不 廉 而 至 于 悖 礼 犯 义 其 原 皆 生 于 无 耻 也用现代汉语翻译文中句子。
（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。甲乙选文各用什么论证方法论证了什么观点？
义猴之墓
某山隅①有一老圃②，早失偶，惟一女远适③他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣④，而不离不逸⑤。如是者五年。
一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖⑥谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养子五年，哀伤殊甚。未三月而僵卧墦⑦间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒⑧石其上，曰：“义猴之墓”。
【注释】①隅（yú）：山弯。②圃：种植蔬菜瓜果的人。③适：嫁。④掣（chè）：牵。⑤逸：逃跑。⑥揖：作揖行礼。⑦墦（fán）：坟墓。⑧勒：刻。下列句子中划线词解释不正确的一项是
| A．惟一女远适他乡（适应） | B．老者暴卒（死亡） |
| C．颔之，乃俱归（点头） | D．仍牢守故宅（老、原来） |
下列句子中划线词语的意义和用法相同的两项是
| A．赠以猴无以为葬 |
| B．颔之，乃俱归乃葬于老者之侧 |
| C．猴遍哭于乡乃葬于老者之侧 |
| D．乡人乃资而掩不链不掣，而不离不逸 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
（l）老者家徒壁立，无以为葬。
（2）姐引之去，猴揖谢之。读了本文后，你有何感想？请用简洁的语言回答。
阅读《陈涉世家》（节选），完成题。
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。解释下列语句中划线词的意思。
（1）会天大雨 （2）等死 （3）或以为亡 （4）念鬼用现代汉语翻译下面的句子。
（1）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 翻译：
（2）又间令吴广之次所旁丛祠中 翻译： 选文中哪些语句可以看出陈胜、吴广利用“行卜”，达到了“威众”的效果？（用原文回答）
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