钱穆在某篇文章中谈到：清末人却一意想变法，把此制度也连根拔去

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钱穆在某篇文章中谈到：“清末人却一意想变法，把此制度也连根拔去。民国以来，政府用人，便全无标准，人事奔竞，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。”“此制度”当指

A．科举考试	B．君主专制
C．纲常伦理	D．军机六部

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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故其学皆应时而生。”据此可知(　　)

A．韩非子是儒道思想的集大成者	B．诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物	D．诸子学说是他们谋生的手段

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有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体指(　　)

A．“百家争鸣”	B．商人地位提高
C．大力开垦私田	D．诸侯重视教育

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孙中山说：“经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”发生在20世纪初的“那次血战”指的是（）

A．太平天国运动	B．辛亥革命
C．八国联军侵华战争	D．中华民族抗日战争

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有学者认为：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争。”得出这一结论的最主要依据是，甲午战后( )

A．中国割地赔款，丧权辱国	B．近代民族工业开始产生
C．开始出现向西方学习的潮流	D．开启了制度变革的探索历程

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有人说《天朝田亩制度》实际是一个和谐社会的公平的经济制度；也有人说《天朝田亩制度》是近代民主革命中的一个科学的政治纲领。你认为下列关于《天朝田亩制度》的认识，不正确的是( )

A．它建立在落后的自然经济基础上

B．它与我国正在建立的和谐社会有着本质的区别

C．它反映了农民阶级的生活理想

D．只要具备一定的客观条件，它就会变为现实

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