阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列句子中加点词的解释正确的一项是（ ）
| A．二者不可得兼：同时获得 | B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患 |
| C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职 | D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏 |
翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。下面对本文的分析正确的一项是（ ）
| A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。 |
| B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。 |
| C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。 |
| D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。 |
舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。
阅读下面两个语段，完成后面小题（共11分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》 解释下列加点词语。
（1）无案牍之劳形 劳： （2）每移案 案：翻译下列句子
（1）孔子云：“何陋之有？
（2）余稍为修葺，使不上漏。内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室幽雅，乙文用“ ”写居室清静；写法上，两文都采用 手法。
对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。
阅读下面的文言文，回答后面小题。
［甲］于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
［乙］太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。参军③宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
【注】①视事东阁；在东阁处理政务。 ②浣濯：洗涤。 ③参军：官名。解释下面加着重号的词。
臣之妻私臣 私 主公躬行节俭 躬
能谤讥于市朝 谤讥 而后或不然 或 对文中划线句意思理解正确的一项是：（ ）
| A．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。 |
| B．随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。 |
| C．随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。 |
| D．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。 |
将下列句子翻译成现代汉语
（1）由此观之，王之蔽甚矣。（2）臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。甲乙两文中邹忌和宋思颜分别采用了哪种进谏方式？其结果如何？
阅读下面文言文，回答后面小题
（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（乙）
戴胄犯颜①执法
上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢③为大理少卿。上以选人多诈冒资荫④，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑥大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。
【注释】①犯颜：冒犯君主的威严。②上：指唐太宗。③擢：提升。④资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布：昭示。解释文中加点词语的意思。
①臣本布衣： ②遂许先帝以驱驰：
③上以选人多诈冒资荫： ④未几，有诈冒事觉者： 把下面的句子翻译成现代汉语。
①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ②卿欲守法而使朕失信乎？古之贤者善于以史为鉴，察治国兴衰之理。甲文中作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”有何用意？
甲文第二段引出的一个成语是： ；此成语的意思是：
简要分析唐太宗的品质。
阅读下面文言文，回答下面问题。
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”解释下列句子中加黑的词。
（1）必以信： （2）忠之属也：（3）公将驰之： （4）望其旗靡：把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。（2）下视其辙，登轼而望之。文中写乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋是为了反衬曹刿的什么品质？
曹刿在这场战役中的表现给了你哪些启发？（写出两点即可）
文中写鲁庄公的“鄙”表现在哪三个方面？
阅读下面文言文，回答后面小题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《论语》解释句中加点的字。
人不知而不愠： 学而不思则罔： 译成现代汉语。
有朋自远方来，不亦乐乎？
三人行，必有我师焉。文中有些词语已经作为成语流传下来，其中两个表示虚心好学的成语是：
唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失”，由此可以联想到本文中孔子的哪句话？
用一个成语概括选文最后一则的意思。
从这六则论语中，你看到了孔子怎样的治学态度？
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