下列关于宗教的说法，正确的是（ ）。
| A．阿拉伯人主要信仰基督教 |
| B．我国的少数民族中，维吾尔族和蒙古族多信仰伊斯兰教 |
| C．佛教创始于古印度，是当今印度的国教 |
| D．宗教是一种文化现象，它营造了独特的文化氛围 |
相关试题
朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了( )
| A．时代背景的复杂性 | B．思想内容的辩证性 |
| C．历史发展的曲折性 | D．人物评价的特殊性 |
明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。“据此可知( )
| A．工商业的发展造成了农业的衰退 |
| B．工商业的发展导致了社会结构的变动 |
| C．财富分配不均引起贫富分化加剧 |
| D．无业游民增加促成了工商业的发展 |
下图是依据《隋书·食货志》等制作的南北朝时期各地区货币使用情况示意图。该图反映出( )
| A．长江流域经济水平总体上高于黄河流域 |
| B．河西走廊与岭南地区经济发展速度最快 |
| C．黄河流域的丝织业迅速发展 |
| D．长江流域经济发展相对稳定 |
“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是( )
| A．“心外无物，心外无理” |
| B．“不期修古，不法常可” |
| C．“人之性恶，其善者伪也” |
| D．“民之难治，以其上之有为，是以难治” |
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