阅读文段《第十一位》。
这是一个真实的故事。在一个偏远的小山村里，有一所小学校，因为各方面条件极差，一年内已经陆续走了七八位教师。当村民和孩子们依依不舍地送走第十位教师后，就有人心寒的断言，再不会有第十一位教师能留下来了。乡里也实在派不出人来，后来只好请了一位刚刚毕业正等待分配的女大学生来代一段时间的课。不知女大学生当初是出于好奇或是其它什么原因，总之，她很快和孩子们融洽地生活在了一起，孩子非常喜欢这个既教他们读书又教他们唱歌跳舞的女老师。
三个月后，女大学生的分配通知书到了，孩子们只好像以往十次那样去送这位他们喜爱的代课教师。那天，就在代课教师含泪走下山坡的那一瞬间，突然她听到背后传来她第一节课教给孩子们的古诗：离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生！……那背诵的声音久久回荡，越来越大，年轻的代课教师回头望去，二十几个孩子齐刷刷地跪在高高的山坡上，没有谁能受得起那天地为之动容的一跪啊！孩子们目光中蕴含的情感，顷刻间让她明白，那，那哪里是念诗，那分明是孩子们对知识的渴望和纯真而无奈的挽留啊！代课教师的脚步再也走不动了，她跑向山坡和孩子们紧紧地抱在一起，于是她成了第十一位 教师。往后的日子，她从这所小学校送走了一批又一批孩子，去读初中、高中、大学，而她这一留就是整整二十年。
当我听到这个故事的时候，正是女教师患病被送往北京治疗的期间。我一直想去探望她，但因为种种原因，没能见到这位乡村女教师。当我终于有机会来到这所小学时，已有一位男教师来接她的班。新来的男教师对我说：“咳，她患了绝症，从北京回来的只是她的骨灰”！我看到她的骨灰，装在一个红色的木匣子里，可惜上面连照片也没有。临走时，这位男教师还告诉我：“我们这所学校，已经没有第十二位教师的说法。无论以后谁来接班，永远都是第十一位。这是我和所有能在这里工作的教师的光荣。”他还告诉我：“这所小学校有一条不成文的规定。”我问他：“是什么？”他当时没有立即告诉我。他只是微笑着对我说：“明天早晨你就会知道。”
第二天，我早早从距小学校几里远的乡村招待所起来，刚刚爬到院墙外那座高高的山坡，就远远听到白居易那首熟悉的诗句：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生！”
啊，孩子们每天早读都在怀念他们的老师！用自己的话概括一下文章的主要内容。
“送走第十位教师后，就有人心寒地断言：再不会有第十一位教师留下来。”“心寒”一词与文中哪句话照应？开头这样写的目的是什么？
“无法预料的情形”指什么？
“没有谁能受得起那天地为之动容的一跪”改成问句：
代课老师的脚步凝滞了，为什么？她作出了怎样的选择？
阅读下面的文字，完成下面题目。
缺少阅读的民族，“穿越”不远
姜泓冰
“五一”小长假，你是怎么过的——是宅在家里看“宫斗”连续剧，还是赶在门票继续上涨之前去了某个热门景点去扎堆儿？
每次长假、短假，总有许多人会选择出游。在“黄金周”缩水之后，每每也总有人精心计算、早早在网上发布攻略，怎样利用上双休日和一点带薪休假，让假期延长，以便可以将游程安排得更远，欧美、东南亚、非洲，如今在每个中国的节假日里几乎满眼皆是令当地笑逐颜开的中国观光客们。
“行万里路”，对中国城市中等收入阶层以上的人们，尤其是年轻人而言，渐渐成了现实，甚至是一种流行的生活方式。这固然意味着进步，值得激赏。但这一句话的另一半，“读万卷书”的现实反应，却着实令人忧虑。
几天前的第十七个世界读书日，有一项权威性的全国国民阅读调查结果公布，显示高达九成受访者认为自己的阅读数量“很少”或“一般”，六成以上国民希望当地有关部门举办阅读活动。九成国民不读书或很少读书，这样的调查结果，相信不会是“自谦”，而是现实读书状况的真实反映。环顾我们周遭，甚至就是我们自己，除了在某些特殊时期，为了应对考试或工作之需而紧急“恶补”读书之外，每天、每周、每月、每年，究竟有多少时间花在了阅读上？还有，有多久没有进书店买过一本书了？
答案恐怕多少有些令人沮丧。原本遍布各大街区的“新华书店”已逐渐收缩远去，即使留下，也大多蜕变成了中小学生教辅书的专卖店；虽然中国国民手机消费世界领先，公共场所专注盯着手机方寸天地的人越来越多，但据调查，人们手机阅读的内容主要是网络小说、穿越小说等，读者集中在年轻人和学历较低者——电视荧屏上，胡乱穿着历史衣服、满眼勾心斗角和争风吃醋的“穿越剧”走红，恰与这种阅读取向相应和。除了教导“办公室政治”和人际权谋之外，既逃避现实，又缺乏基本历史常识，更多低俗、不健康内容，这样的网络阅读即便呈上升之势，也不能带来欣悦。
“读书日”一时的热闹已成过去，国民的不读书、浅阅读仍在继续。当我们慨叹一些国民精神世界贫瘠苍白、缺少理性思考能力，身在价值多元、信息混杂的环境中很容易陷入偏激、盲从、冲动时，我们是否想到，它可能正是缺少了静心阅读的结果。
在全社会重新倡扬读书风尚，尤其是重视低端大众性读物的内容质量，将全年都当成读书日而不是某一天，认真策划一些贴近大众的阅读活动，应该被放到关乎民族未来、关乎社会建设根本的高度上去认识和重视。一个民族的精神要由贫瘠入富足，一个社会要重建起理性秩序、理想信念和稳定价值观，培养阅读习惯，无疑都是一条便捷而有效的路径。对于中华民族、中国社会，这正是当务之急。
没了书香与理性的时代，纵然可以凭着孤勇或幻想暂时“穿越”，终究也只能在现实功利念头里盘桓，行之不远。朋友，在忙着 “行万里路”之余，还请稍读几本书。
（2012年05月02日人民网，略有改动）本文的中心论点是什么？
文章开头例举“五一”小长假的事例，在文中有什么作用？
文中说：“据调查，人们手机阅读的内容主要是网络小说、穿越小说等，读者集中在年轻人和学历较低者——电视荧屏上，胡乱穿着历史衣服、满眼勾心斗角和争风吃醋的“穿越剧”走红，恰与这种阅读取向相应和。 这句话中的“这种阅读取向”指什么？
阅读下列链接材料，联系文意，写出你的探究结果。
【相关链接】
材料一：以色列有句老话：“人不能只靠面包活着。”这句话出自《圣经》，以色列人以此激励自己，养成了求知好学的习惯。联合国教科文组织的一项调查显示：全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，一年平均每人是64本。上海在中国排名第一，只有8本。而中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书一本都不到。 （新华网）
材料二： “在学校里，阅读要跟没完没了的习题做斗争，走出校门还要跟各种遥控器做斗争。”杭州天长小学副校长、著名儿童阅读推广人蒋军晶说。
（2012年5月4日《中国青年报》）
材料三：著名教育家朱永新先生指出：“如果把精神成长与躯体成长做个比较的话，躯体的成长更多是受遗传和基因的影响，个体的精神成长却不完全依靠基因和遗传，而与后天阅读息息相关。”“个体的精神发育历程是整个人类精神发育历程的缩影。每个个体在精神成长过程中，都要重复祖先经历的过程。这一重复，是通过阅读来实现的。”
（2012年1月6日《人民日报》）
阅读下面文章，完成下面题目。
伞
佚名
①虽然轻微，我还是听见了厨房内“叮当”的碗盆声。一定是父亲，他总起得那么早。昨晚父亲说，打算今早回老家。睡意惺忪的我披了衣服起来，拉开窗帘。灰色的天空阴沉沉的，空气中夹带着一种湿而粘的感觉。“爸，天气不好，您今天就别回去了吧。” 走进厨房，我对正蒸煮早点的父亲说。父亲看了看窗外，说：“我跟你妈说过今天回去的。不碍事，现在还没下雨。”我知道父亲记挂着母亲。
②三天前我去老家接儿子，父亲便随了一同来。其实父亲放不下老家零零碎碎的活，也习惯于老家住房的宽敞、起居出入的自在。只是在那过了一个暑假的儿子软磨硬泡：“外公一定要和我一起回家。”不忍小外孙那眼泪汪汪的样子，父亲答应来我这住三天。
③虽然儿子早已习惯独自上学，那三天，父亲还是每天送他到校门口，接着踱到菜场买菜。闲不住的他把一切家务都安排停当，让上班的我心无旁骛。而等我下班回到家，厨房总是飘满饭菜的香。这样的日子总是过得快，三天转眼便过了。早餐时，电话响了，母亲打来的。说是天气不好，回家又要辗转乘车，嘱父亲天晴了再回。我暗喜，以母亲这番话挽留。但父亲斟酌再三，还是决定回去。
④为父亲准备雨具，翻遍了储藏柜，才发现平日你丢我丢，只剩了一把伞。眼看会下雨的天，我让父亲把这伞带上。
⑤一起走出家门到十字路口，儿子的学校和我单位在这路口的两个方向。父亲牵着小外孙的手，说是送到学校后便往车站，让我赶紧去上班。目送他们往学校，父亲瘦削的身影看上去很单薄。年复一年，曾经硬朗的他不知不觉已衰鬓颓颜。风中传来一阵咳，仿佛一枚细细的针尖刺着我的神经。我那身体每况愈下的老父亲！
⑥到办公室不久，豆大的雨点便霹霹啪啪落了下来。我拿了办公室中的一把伞给上学的孩子送去。 教室里，正早自修的儿子告诉我，他有伞，外公怕他放学被淋着，留给他的。“外公呢？”我急急问。“外公走了。”我疾步向校门。学校附近看了一圈，没有。又沿着去车站的路来回找了一圈，还是不见父亲。父亲是在哪个地方避雨呢，还是已上了回家的车？我颓然地站在路边，颓然地想，一个夏天都没见下几滴雨，为什么今天偏偏下了！
⑦雨越来越大。办公室里，我不时望向窗外，没心思做任何事。那么一大早，商店还没开门，仓促间父亲上哪买伞去？没有乘出租车习惯的他，在转车中会淋着雨走呢，还是在哪家屋檐下一站几小时？仿佛又见父亲瘦削的身影，依稀又传来他的咳嗽声，鼻酸间，泪已满凝。到老家，最快速度也要三小时。父亲走后三个小时，我便开始往老家打电话。一个接一个，始终没人接听，而时已近中午。我的心如窗外的风雨，冰凉又飘摇不定。
⑧父亲是个言语不多的人，也不善直露自己的情感；而我每次回老家，总是津津有味于那熟悉的家乡饭菜，习以为常于母亲细碎的叮咛与嘱咐，心安理得享受着以为天下孩子都拥有的关爱。
⑨下午二点，手机响了，是父亲的声音，说刚到家。“爸，怎么那么晚才到啊？路上换了几次车？淋着雨了吗？……”我忙不迭地问。父亲答：“没有，我买了伞呢。”我才如释重负地舒口气，话筒内却隐约传出母亲喊父亲的声音：“老头子，你在干什么呢？还不快把湿衣服换下来，把湿头发擦一擦！”声音听着远而弱，母亲想必在盥洗间。母亲的手中，此刻或许正拿着一条干毛巾吧。
⑩“爸——”我哽咽了，泪水重又凝结在眼。
（本文有改动）请从“父亲”的角度，简要概括围绕“伞”所发生的故事。
说说第②段在文中的作用。
文中哪些地方为父亲会淋雨埋了伏笔？（用原文回答）
根据提示，体味语句。
（1）风中传来一阵咳，仿佛一枚细细的针尖刺着我的神经。（说说句子的含义）
（2）我的心如窗外的风雨，冰凉又飘摇不定。（说说比喻的妙处）
仔细揣摩“我哽咽了，泪水重又凝结在眼”这句话，写出“我”当时的心理。
阅读下面文章，完成下面题目。
根——胡杨的生命支柱
杨文丰
①胡杨之所以如此倔强，靠的是其拥有非同寻常的根，伟大的根。
②植物学认为，根，从总体而言，是植物长期适应陆上生活进化而形成的向下生长的器官。根以吸输水分、贮藏养分和固着主干，作为自己的“生命职能”。
③别以为所有的植物都有根。世界上只有五分之二的高等植物拥有真正的根，有些低等植物看上去似根的东西，其实并不具备根的构造，是假根。也别以为所有的根都隐藏在地表下，这地球上，也有植物的根以空气为家，更适合长在空气中，甚至有向上生长的根。根的家族，由主根、侧根、不定根、攀援根、支柱根、呼吸根和寄生根等构成。
④胡杨的根，以深扎、撑起一片生命的绿为自己的使命。胡杨的主根深可入土10米，侧根则宛如章鱼的触须，伸长范围可远达30米。胡杨的根部细胞不会受到碱水的伤害，反而因其浓度较高而可从富含盐碱的水中吸收水分和养料。胡杨的根炼就了从深深的地层吸取和输送水分的能力，保证其生命常绿。
⑤胡杨从自己的根部直接萌生幼苗。由于根随水走，所以胡杨无形中就成了一种随河流走的植物，在茫茫沙海中顽强地生存着。沙漠的河流总在频繁变迁，呈脉状细线，因而胡杨的“足迹”在沙漠中相应也就呈现线状分布。所以，把胡杨的根称为“生命的航母”一点也不夸张。
⑥拥有强大根系的胡杨，一棵棵都是气宇轩昂的八尺男儿。当然，如果胡杨被断臂折腰，在断口处，会溢出一股清亮的液体，如同人的伤心泪，这就是著名的“胡杨泪”。胡杨泪经氧化、蒸发留下的白色（或黄色）结晶物，便是胡杨碱。胡杨碱是酵头发面，也是治胃病的良药。但是，“男儿有泪不轻弹”，只要没有来自人类的“飞来横祸”，自然生长的胡杨不会轻易流泪。坚强而生生不息的根，让胡杨以高傲的姿态笔直地向着高处生长。哪怕是沧海变成桑田，桑田变成沙漠，这伟大的根支撑着胡杨千年不死、千年不倒、千年不朽。
⑦作为胡杨生命支柱的根，难道不是其精神得以挺拔的根源么？（本文有改动）填空，完成本文内容和结构梳理图。(3分)
第②段中划线的“从总体而言”有何作用？
⑤⑥两段顺序能否调换？为什么？
说说第⑥段画线句子的表达作用。
下列关于文章内容和写作手法理解有误的一项是（ ）
| A．世界上有些植物的根既不是生长在泥土中，也不生长在水中。 |
| B．第④段中列数字是为了具体说明胡杨树根系发达，吸水能力强。 |
| C．胡杨碱为白色结晶物，可做酵头发面，也是治胃病的良药。 |
| D．第⑥段写到“胡杨泪” 可直接突出胡杨树根有着特殊的作用。 |
阅读下面散文，回答问题。
雪国里的精灵
李存葆
①那是上世纪七十年代末的一个暮冬，我上了雪后的崂山。
②从哨所直线下山，无路可行。我与哨长扶石踏雪，当来到一处向阳处的山坳里时，我俩俨然成了雪人。
③此处有平畴半亩许，东西两边山崖下，古松奇槐相见，北面是一片竹林。竹丛旁有暗泉流动，像木琴一样敲打出丁冬丁冬的乐音。沉甸甸的积雪，缀满竹的枯枝黄叶，把亭亭玉立的竹竿压弯。整片竹丛竟像一群周身缟素的云鹤，交颈而眠。
④这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色世界里，织出了一小片绿毯。
⑤哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前面，正小心翼翼地用双手扒着雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下面，呈现在面前的竟是一片美艳的小花。我也快速而细心地用双手扒着雪层，但见小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒稍大，白的，紫的，蓝的，红的，黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛顿时被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……
⑥这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的篷帆轻易降落。
⑦这些美的萌芽，是春的启明星，它们正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
⑧又是很多年前，去北疆早春的大森林，虽然萧索且寂寞，但它却赠我以深邃和幽远；雪国的大洁白虽然凝滞而单调，但它却深埋了一切龌龊，使我远离了远方的喧嚣和骚动，雪国的大洁白以诗意般的沉默赐我以诗意般的思索。
⑨一日下午，我和友人在莽莽安睡着的一片杉林里漫游。蓦的，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳，我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。
⑩这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那几乎能吹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。此时，我的惊讶之状，绝不亚于在崂山中的那次寻找。
⑾几朵蓝色的小花，使我的心灵受到巨大的震撼。这雪国中的蓝色小生命，纤细里充满着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以小小的火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们就是这漫漫雪国里的精灵！
⑿友人告诉我：这蓝色的小花名叫“白头翁”。
⒀人们惯常吟诵刺破青天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌；人们也惯常喜爱咏唱那报春的腊梅，好像只有它才是唯一的傲雪斗霜的花魁。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春夏的预报和序曲。
⒁天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草们，谁也没有权力去有意无意地践踏它们……请简要概括作者两次偶遇小花的经历。
第一次： 在雪后崂山的雪层中发现一簇簇充满生机的小花。
第二次： 文章把小花称作“雪国里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？
按要求回答问题。
（1）赏析第⑤段中画线句子。
但见小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。
（2）说说第⒀段划线句中划线字的含义。
浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春夏的预报和序曲。
作者在写平凡的小花前，为什么要用大量的笔墨写雪之大而广？(2分)
下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．文章以花喻人，在赞美平凡小花中寄寓作者的情感和思想。 |
| B．“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”不仅指小花外观，也指小花精神。 |
| C．结尾意在告诉我们：人的一生要像小花小草一样默默无闻，自强不息。 |
| D．文章长句和短句结合，多用排比，语言富有变化，很好地表达了作者的情感。 |
阅读说明文，回答问题。
中国古代服饰中的审美意识
①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。
②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。
③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。《魏晋记》载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。
④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也会惊叹不已。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竟相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。
⑤到了唐代后期，人们社会意识和精神状态发生了深刻的变化，原来那种朝气蓬勃奋发向上的激情，渐渐被忧患重重的顾虑取代，先前那种能动的对外在世界的探索渐渐地转变为被动的对内在精神世界的体验。服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。
⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以取纯朴淡雅之美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐东渐，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。
⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。《中国历代服饰》记载：秦汉巾帻色“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄色的。
⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞敝体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。各个朝代的服饰有各自的审美意识追求。阅读全文，完成下列填空。
魏晋时期：个性解放
唐朝前期：
元 朝：
明 朝： 阅读③④两节，回答下列问题。（任选一小题作答）
（1）第③节中引用《魏晋记》相关内容，意在说明什么？
（2）第④节中着重介绍安乐公主的百鸟裙，有何作用？
简要分析第⑦节画线句中划线字“绝不能”的表达效果。
下列对文章内容说法不正确的一项是（ ）
| A．文章以时间先后为顺序，说明了中国古代服饰发展的演变过程。 |
| B．文章多处引用典籍诗句，真实地说明了古代服饰在不同时期的审美追求。 |
| C．中国古代服饰的审美意识主要取决于不同时期人们的个性化追求。 |
| D．文章意在告诉人们在继承中结合现代需求，设计符合时代特点的服饰精品。 |
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