民谚．那一缕怅然的怀念和作别
陈俊峰
①在中国古老农业的泥土上，摇摇曳曳开着民间谚语的小花，清芬雅致，细碎灿然。这些根植在广大乡村的俚俗谚语，是老百姓在漫长与勤苦岁月的日月轮回中，劳动生产、社会生活、自然万象的实践、体察、感受和经验总结，反应自然规律，预告时节气象，传授生活知识，启示生存经验，反映处世哲学，通俗易懂，浅显易记，朗朗上口，因此常常以俗语、格言、哲理、警句、打油诗、顺口溜的形式，体现并传承着民间的智慧、学问、道理和预言，多半都很实用，也很灵验，甚至屡试不爽。如果你要坚持不信，就要吃亏。譬如“水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。”又说“饱带干粮晴带伞。”恰恰那天水缸出汗了，蛤蟆也在叫，看着大晴天的，你就是不信邪，出了门去了，一准不到地点，你就淋了个落汤鸡一样。于是自个自地想着，嘿，这老一辈传下来的民谚果真不是说着玩的，果真是这般灵验的，才知“不听老的言，吃亏在眼前。”
②有时我也想不通。譬如就在前几天，准确说就是农历正月二十那天，天气晴朗，有人就说了：“正月二十晴，树上挂琉瓶。”问啥意思，说正月二十这天如果天晴，就要倒春寒了。所谓树上挂琉瓶，就是冰挂，像琉璃瓶子一样。还真是准，今年整个一个冬天都是暖冬，好几个月没有雨不下雪，正月二十之后，竟是接二连三，雨雪纷至，天气乍冷，及至昨天——已经是正月底了，在我们淮南，往年这个时候都是小阳春了，树木泛青，蒸蒸日上，谁知上午雨雪交加，下午就结了满树满树的冰挂，晶莹发亮，像小琉璃瓶子。人们把脱了的棉袄又穿上，缩着脖子想，这民间的谚语真是邪乎，好是灵验，啥根据呢。
③这样的民谚，在我们当地很多，其中有一则，说“八月十五阴，误了来年灯。”所谓“来年灯”，是指次年的正月十五，这一天是民间的元宵节，家家是要吃元宵、挂灯笼的。民谚的意思是说，头一年的农历八月十五，也就是中秋节那天要是阴雨天，二年正月十五元宵节这一天，保管也是个阴雨天。实践证明，这个民谚的预言，也总是准的，好像无一例外。按说，头一年的中秋节离二年的元宵节，还有将近半年时间呢，半年之后，那天气的阴晴就预定下了，定死了，不变。——一个节日当天的天气决定着另一个节日当天的天气，这有什么科学道理呢？怎么想，都像是神话，都像是白话，都像是瞎话。且不说这之间时间相隔的长短，就说天气自身的变化，也是取决于彼时彼地的大气状态及其变化状况，固然有规律可循，事实是千变万化，如民谚所说“天有不测风云”，哪有像这样的这么准确的天气预测和呼应，而且是中国的两个最为重要的传统民间节日之间的呼应。有趣极了，也精彩极了，中秋——元宵，两个节日，竟是像是两个恋人，承诺，期许，约定，兑现，你晴，或者说你快乐，我也快乐；你阴，或者说你伤心，我也伤心。看来起码这两天的天气，既能照章办事，也感情用事。
④这说的是农谚，农谚引申到社会生活中，就是民间俗语、格言，箴言、警句，类属民谚的范畴，是民谚的深化和发展。譬如我们大家都熟悉的有“拿人家的手短，吃人家的嘴软。”“白天不做亏心事，黑夜不怕鬼敲门”、“人无千日好，花无百日红”、“倒霉了喝凉水都塞牙”、“离地三尺有神明”、“天下乌鸦一般黑”、“衙门口，朝南开，有理没钱莫进来”、“笑脸官，打死人”、“人在做，天在看”、“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候没到。”等等。这就不是一般谚语的格言哲理了，而是涉及道德、伦理和人心的警醒和启示。同样是自然规律和生活经验的提取和总结，自然也不能不信，很灵验的。
⑤是的，在中国古老农业的泥土上，曾经，淡淡地开着民谚的小花，如今一朵一朵枯萎凋零了，也只有像我这样的人，才有偶尔闲来的一缕矫情怀念和怅然作别。眼见着无所不能的人类，利用强大的科技手段改造着山河大地，改变着自然生态，灭绝着物种生灵，那些朴素的民间谚语在现实中既失去它的灵验，也不能以它的朴拙和善良给生活以预报和警示了。积重难返，天谴人怨，地震、泥石流、洪涝、雪灾、大旱、酷暑、极寒、病毒、肿瘤、癌，都是恶果，都是惩戒，有人类自己吞食和承受。只是毁坏的人心和大自然，再无规律可循，也无规则可依。因此再说“八月十五阴，误了来年灯”，我怕是不会那么准确了。不过人类现在有他惊天动地的胆量和办法，就像今年的大旱，没有雨，我们可以人工降雨，不下雪，我们用炮轰它下来。但这有什么用呢，人类如果再不自律，继续着自私、欲望、权力、财富的疯狂，无尽攫取和掠夺，不惜丧尽天良和人性，终有一日，上帝会放弃人类，不管我们了。到那时，用当下一句类似民谚的网络语表达——
⑥神马都是浮云。“怅然”是什么意思？在文题中表达了怎样的情绪？
请你从文中摘抄词句，说说民谚包括哪些内容
第①-③段写了三则民谚，可以看出层层送进的关系，谁你填写表中空白处。
| 第一则 |
水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到 |
写民谚一天之内很灵验 |
| 第二则 |
正月二十晴，树上挂琉瓶 |
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| 第三则 |
八月十五阴，误了来年灯 |
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第⑤段中无尽攫取和掠夺，不惜丧尽天良和人性是对人类的赞许吗？说说你的理解。
结尾“神马都是浮云”有何表达效果？作者想要表达什么思想感情？
阅读说明文，完成下列各题。
北京时间3月6日消息，据国外媒体报道，科学家从骆驼鼻孔中得到灵感，计划完成一项貌似不可完成的任务----在沙漠里种植一片人造森林。这个计划建在卡塔尔的巨型露天温室耗资330万英镑，将把一个生机勃勃的植物生态系统带到这个地球上最不适合居住的地方。这一切都得益于这种驼背哺乳动物的鼻子。
科学家将借助自然力量实现“撒哈拉森林计划”。按照该计划，用于浇灌树木、蔬菜和水藻的水源主要有两种，一是地表水，二是用泵从沙地以下200米处抽上来的冷水将水冷凝。撒哈拉森林计划中灌溉系统的运作原理和骆驼鼻孔的作用一样。骆驼呼出湿气，鼻子马上将它们吸回，冷凝成水，这样骆驼就能在炎热的荒漠中活下来。晚上，这种哺乳动物还能用鼻孔从温暖潮湿的空气中吸入水分，从而保证体内进行正常的水合作用。
从骆驼鼻孔得到启发的设计师们表示，他们将把这一理论用在这个10000平方米的沙漠计划的取水方案上，目前已成功进行了相关试验。他们还将利用太阳能把水输送到这个巨大玻璃结构建筑物的任何地方。
炎热的沙漠空气会蒸发夜间形成的地表水，但巧妙地放置树篱可以将它们在逃入空中之前冷却下来，从而使这个温室保持一个适合植物生长的理想温度。树篱制造的较冷的湿气在这个温室周围流动，然后进入含有从沙地深处抽上来的冷水的冷管中，再次被冷凝。这将为温室里的所有植物源源不断地提供生长所需要的潮湿空气。
撒哈拉森林计划的挪威籍首席执行官乔金-豪格表示：“卡塔尔的这个试点项目将证明用技术系统减少废水的好处。我们要传达的信息是，那可能有助于设计有利于环境、社会发展和长期的可持续性经济发展的解决方案。”
撒哈拉森林计划的迈克尔-波林还是康沃尔“伊甸园计划”的主要建筑师之一，他对《新科学家》杂志说：“充分利用表面海水间的温差，确保该计划是环保的，不会对环境造成危害。”
按照目前的计划建设的这个温室最快会在今年7月投入运营，11月在多哈举行第十八次缔约方气候变化大会期间，游客将有机会亲临现场，参观这个人造的巨型沙漠绿洲。
[选自2012年某科技网]结合文章上下文内容说说画横线句子不可去掉的理由
答： 阅读下面的材料，并结合本文内容分析，两项发明体现了哪些共同理念？
【材料】纳米比亚沙漠甲壳虫生活在每年只有半英尺降水量的地区，为了解渴他们从空中汲取相当于自身重量12%的水。NBD Nano创始人之一Deckard Sorensen受到这种沙漠甲壳虫的启发研制出了一种可以从空气中吸取到水分的自我填充水瓶，他希望可以在2014年将其在市场上推广。Sorensen坚持说这项技术不需要消耗很多能源;他说公司已经对外展示出了只需一些太阳能电池和一个可充电式电池就足以满足能源方面的需求。这表明这项设备很可能可以附设在交通工具，建筑，甚或一个跑步者身上，而仍然可以汲取到自身所发需的全部能源来使空气穿过有特殊涂层的设备表面。
答：
阅读下面文字，完成问题。（共8分）
①近来在微博上流行这样一个词，叫做“中国式过马路”。什么意思？有人描述为“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，还有图为证：在城市街头，有几位行人并没有走在斑马线上，而是走在旁边的机动车便道路标上，其中有推着婴儿车的老人，也有骑电动车、三轮车的年轻人。
②这样的场景，是不是眼熟？也正因为其司空见惯，甚至为人所不觉，所以一旦被贴上“中国式过马路”标签的时候，才会引起广泛的共鸣和议论。循着这样的思路，一些行人纵身一跃横跨公路隔栏，可称为“中国式跨栏”；公交车站乘客们蜂拥而上挤进车，可称为“中国式上车”；正在行驶的车辆突然一个急转，强行插入另一条车道，可称为“中国式并线”。类似现象还有不少。集纳到一起，着实令人吃惊，原来我们身边存在这么多不文明现象，很多时候不管有意无意，各种“中国式”做法成了一种自然选择，甚至感到不这么做，反而会觉得不正常。
③这种现象，一则存在群体效应，大家都这么做，法不责众，形成了一种社会氛围。一则发生了规则的异化，原来的红灯停绿灯行，排队依序，驾驶规则等都被放到一边。扎堆前行，拼抢上车，强行并线成了众人奉行的“潜规则”。有规不行，违规成风，潜规迭出。由此看来，“中国式过马路”等现象，其实是陷入了一种规则困境。
④为什么会这样？ 。以“中国式过马路”为例，行人不顾红绿灯急切通行的背后，与缺乏安全意识，心态浮躁，自私观念等不无关系。但通行区域规划不科学，绿灯时间过短，人车关系处理失衡等现实问题的存在，往往也使人们按照红绿灯划定的时空难以顺利过马路，甚至还可能面临危险。
⑤破解“中国式过马路”，不只是一道公民素质题，还是一道社会管理题。如何协调社会关系，平衡各方利益，制定体现以人为本、公平正义等理念的社会规则，提升规则的科学性？如何在规则实施中一视同仁，对违规者依法进行惩处，提升规则的公信力？这不仅考验着管理者的智慧与能力，也需要民意的参与和监督。因此，只有人人行动起来，不断完善规则，共同遵守良性规则，才能实现社会的和谐运作。过马路是这样，就业招聘、商业经营、为政用权等各个领域，又何尝不是这样？本文的中心论点是什么？
答： 分析文章①-⑤段的论证过程，按要求填空。
首先 ，其次 ，接着 ，然后 ，最后提出如何破解“中国式过马路”。请依据第④段所举事例，在横线上补写作者的观点。
答：
阅读下面文字，完成问题。（共7分）
①影壁,是立于传统建筑大门里或者大门外的一堵装饰性墙壁。由于出入大门的人们都会与这堵墙壁打上一个照面,因此影壁又称“照壁”;又因为它曾经是古代天子、诸侯宫室的“肃敬”之墙,也曾被称为“萧墙”。 作为附属建筑,中国传统建筑中的影壁出现早、式样多，成为普通民居、皇家宫苑、庙宇道观等传统建筑的重要构件。
②在陕西省的西周一建筑遗址中，有一座影壁残迹，东西长240厘米，残高20厘米，这是中国至今发现的最早的影壁。这说明至迟在殷商时代,就已经出现了影壁。从材质上说，影壁可以分为砖影壁、石影壁、琉璃影壁和木影壁等几种，样式也随地域的不同而呈现出千姿百态的样貌。
③在中国传统建筑史上，影壁之所以能够固化为传统建筑的重要构件，是因为它能够满足不同时代、不同地域、不同阶层人们的不同需要。
④从务实的角度说，中国传统建筑一贯讲究内敛性、私密性与防御性的建筑原则：“家，居也”，“户，防也”。以传统民居——四合院为例，其特点是，院落四面皆有墙壁，墙壁之上不设窗子，家人的活动均在院墙内进行，仅有日启夜闭的大门与外面相通。如果大门开启，门外的行人很容易窥探到庭院内的活动，因此，影壁便担纲起了防人窥探、以别内外的务实之用。除此之外，在寒冷的冬季，影壁还能阻断院外的大风，御抵院外的寒气。
⑤从审美角度讲，影壁又有借门外之地界定建筑空间、突出门庭气势、传递美好期盼的作用。官署、庙观大门前设有影壁，则愈显森严、肃穆。典型者如北京紫禁城宁寿宫前的九龙壁，它建于清乾隆三十六年（1771年），总长29.4米，总高3.5米，巨大的壁身上装饰有九条巨龙。九条巨龙姿态各异，盘身展爪，既华贵又威严，把皇家的气派彰显得淋漓尽致。居民建筑的影壁也不例外，在水磨青砖砌成的墙面上，或装点以吉祥花卉，或雕饰以“福”、“寿”、“鸿喜”、“纳福吉祥”、“开门见喜”等吉祥字样，在营造居所祥和氛围的同时，也充满了美好的寄寓。从全文看，说一说文章②③两段不能互换位置的理由。
答： 阅读下面材料，借助文章中的相关知识，说说乔家大院“百寿图”影壁印证了文章中的什么内容，为什么？
【材料】
乔家大院大门正对面的影壁中心是1.9米见方的砖面，上有精工雕刻的“百寿图”，一百个寿字无一雷同，每个寿字各具形态，有百种象征意义，可谓中国传统书法艺术之集大成。百寿图照壁顶上刻有万字拐“万字不到头”，与下面百寿图结合在一起。影壁两旁是一副对联，上联“损人欲以复天理”，下联“蓄道德而能文章”，上面的横额“履和”①。 这幅对联一语道出乔家的经商理念。
【注】①[履]履行。[和]和谐、和睦、和气。
答：
阅读《卖白菜》，完成问题。（共16分）
卖白菜 莫言
①1967年冬天，我12岁那年，临近春节的一个早晨，母亲苦着脸，心事重重地在屋子里走来走去，时而揭开炕席的一角，掀动几下铺炕的麦草，时而拉开那张老桌子的抽屉，扒拉几下破布头烂线团。母亲叹息着，并不时把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后，母亲的目光锁定在白菜上，端详着，终于下了决心似的，叫着我的乳名，说：
②“社斗，今天是大集，去找个篓子来吧……”
③ “可是，您答应过的，这是我们留着过年包饺子的……”话没说完，我的眼泪就涌了出来。
④母亲的眼睛湿漉漉的，但她没有哭，她有些恼怒地说：“这么大的汉子了，动不动就抹眼泪，像什么样子！”
⑤她靠近我，掀起衣襟，擦去了我脸上的泪水。我把脸伏在母亲的胸前，委屈地抽噎着。我感到母亲用粗糙的大手抚摸着我的头，我嗅到了她衣襟上那股揉烂了的白菜叶子的气味。
⑥集市在邻村，距离我们家有三里远。寒风凛冽，有太阳，很弱，仿佛随时都要熄灭的样子。我的手很快就冻麻了，以至于当篓子跌落在地时我竟然不知道。一棵最小的白菜从篓子里跳出来，滚到路边结着白冰的水沟里。母亲在我头上打了一巴掌，我知道闯了大祸，站在篓边，哭着说：“我不是故意的，我真的不是故意的……”母亲将那棵白菜放进篓子，原本是十分生气的样子，但看到我哭得真诚，母亲的脸色缓和了，没有打我也没有再骂我。她蹲下身，将背篓的木棍搭上肩头，我在后边帮扶着，让她站直了身体。
⑦终于挨到了集上。母亲让我走，去上学，我也想走，但我看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱。母亲回答了她。老太太蹲下身，开始翻动我们那三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来，然后又逐棵地戳着我们的白菜，撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。
⑧我对这个老太太充满了恶感，你拽断了我们的白菜根也就罢了，可你不该昧着良心说我们的白菜卷得不紧。老太太开始撕扯着那棵最小的白菜上那层已经干枯的菜帮子。我十分恼火，便刺她：“别撕了，你撕了让我们怎么卖？”
⑨ “大婶子，别撕了，放到这时候的白菜，老帮子脱了五六层，成了核了。”母亲也劝说着她。她终于还是将那层干菜帮子全部撕光，露出了鲜嫩的、洁白的菜帮。在清冽的寒风中，我们的白菜散发出甜丝丝的气味。这样的白菜，包成饺子，味道该有多么鲜美啊！老太太搬着白菜站起来，让母亲给她过秤。她把她的脸几乎贴到秤杆上，仔细地打量着上面的秤星。
⑩终于核准了重量，老太太说：“俺可是不会算账。”
⑾母亲因为偏头痛，算了一会儿也没算清，对我说：“社斗，你算。”我找了一根草棒，用我刚刚学过的乘法，在地上划算着。我报出了一个数字，母亲重复了我报出的数字。
⑿“没算错吧？”老太太用不信任的目光盯着我说。
⒀“你自己算就是了。”我说。
⒁老太太从腰里摸出一个肮脏的手绢，层层地揭开，露出一沓纸票，然后将手指伸进嘴里，沾了唾沫，一张张地数着。她终于将数好的钱交到母亲的手里。母亲也一张张地点。
⒂等我放了学回家后，一进屋就看到母亲正坐在灶前发呆。那个蜡条篓子摆在她的身边，三棵白菜都在篓子里，那棵最小的因为被老太太剥去了干帮子，已经受了严重的冻伤。我的心猛地往下一沉，知道最坏的事情已经发生了。母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让我终生难忘的声音说：
⒃“孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？”
⒄“娘，”我哭着说，“我……”
⒅“你今天让娘丢了脸……”母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上。
⒆这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。
（有删改）文章围绕“卖白菜”展开故事情节，请你阅读文章，填写表格。
| 故事情节 |
“我”的心情 |
| ① |
不舍 |
| 我不小心摔白菜 |
② |
| 老太太挑白菜 |
③ |
| ④ |
气愤 |
| 白菜被老太太退回 |
⑤ |
文章结尾写到“至今想起，心中依然沉痛”，请你说说作者“依然沉痛”的原因是什么。
答： 文中两处对母亲的眼睛进行了描写，请你通过这两处细节描写分析母亲这一人物形象。（不少于150字）
答：
阅读下面文字，完成问题。（共8分）
给自己一分希望
①青春淡淡的光辉里，生命在飞翔。别总认为青春是一弯阴晴圆缺的月亮，倾洒的都是惆怅与忧伤；其实，它是一轮辉煌灿烂的太阳，撒播着温暖与希望。
②“希望是不幸者的第二灵魂”，歌德如是说。我用我的人生经历以及对周围事物的观察和感悟去理解它，体悟它，铭记它，践诺它。
③生活的经历难免刻上缕缕伤痕，也难免有血有泪，可这不是意志消沉、萎靡不振的理由，更不是游手好闲、好吃懒做的借口。千万不要被“气馁”压住翻不过身来。“气馁是绝望之舟”，绝望了，生命也就没有什么意义了。
④希望是我们人生的航标，不断指引我们。希腊神话中的坦塔罗斯被父亲迪斯罚不准吃不准喝，然而他却活了下来，就是因为父亲同时给了他希望——他被罚站在一个山崖边动弹不得，然而他的嘴巴上方有野果，下方有水。虽然吃不到喝不到，但是拥有了希望便拥有了一切。这个道理告诉我们，有了希望你就有了生命；只有满怀希望的人才能一步步攀上人生的顶峰，爬到自己的最高点。这个道理也告诉我们，有了生命才有希望，才能实现一个又一个希望，再创造一个又一个希望。
⑤相信“乌云后面依然是灿烂的晴天”（美国朗佛罗语），相信“冬天来了，春天还会远吗”（英国雪莱语），相信“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”（鲁迅语），我们才有了面对困难的勇气和挑战的信心。在追逐幸福、追逐成功的人生路上，有幻想，有闯劲，所以也常常有挫折，有打击，但无论何时，“真的猛士敢于直面惨淡的人生”（鲁迅语），永不放弃希望。
⑥写到这里，忽然想起了夸父，他追的是什么？——是希望！
⑦太阳每天都会照旧升起，你前进的脚步就一刻也不能停息。
⑧所以，无论何时，请给自己一分希望。选文的中心论点是什么？
答： 分析文章第③—⑤段的论证过程，按要求填空。
作者首先指出 （不超过12个字）接着用希腊神话告诉我们 （不超过15个字）最后告诉我们 （不超过12个字）。在“夸父逐日”的神话故事中，“夸父”追的是“日”，作者在第⑥段为什么说他追的是“希望”？请结合④、⑤两段回答
答：
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