曹刿论战
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选《曹刿论战》）解释下列句子中加点的词。
（1）又何间焉 （ ） （2）小惠未徧 （ ） （3）神弗福也 （ ）下列选项中加点词意思相同的一项是（ ）
| A．忠之属也大兄何见事之晚乎 | B．何以战可以为师矣 |
| C．乃入见当立者乃公子扶苏 | D．又何间焉且焉置土石 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
小大之狱，虽不能察，必以情。结合语句，你发现曹刿是个怎样的人？（用自己的话回答）
阅读下面的文字，完成题目。
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云行道所见聊取之耳。侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。解释下列句子中划线的词。
（1）见人持一把未熟稻（ ） （2）执而鞭之（ ）文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“／”标出来。
人云行道所见聊取之耳。本文表现了陶侃的什么特点？
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日：。“信乎其似巢也!”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。解释下列划线的词语。
①有仙则名（ ） ②无案牍之劳形（ ）
③妻子不觌（ ） ④未尝不与书俱（ ）将下面的句子译成现代汉语。
①孔子云：“何陋之有?”
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”阅读[甲]文填空：
[甲]文在写法上的特点是______；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
[甲]文中的“陋室”以及文中提到的“______”和“______”都称得上是 “芝兰之室”。用原文填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“______”，书巢主人的朋友评价“______”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_______”来表达。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
阅读下面两段文言文，完成文后题目。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （《送东阳马生序》节选）
【乙】钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属②，言平生惟好读书，坐则读经史③，卧则读小说④，上厕则阅小辞⑤，盖未尝顷刻释卷也。谢希深⑥亦言：宋公垂⑦同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。 （欧阳修《归田录》)
【注释】：①钱思公：即钱惟演，吴越王钱俶的儿子。②西洛：西京洛阳。僚属：官府的佐助官。欧阳修、谢绛等都曾是钱惟演的僚属。③经史：经书和史书。④小说：杂记类书籍.⑤小辞：指短小的诗词。⑥谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。⑦宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。解释下面划线的词。
①又患无硕师名人与游 （ ） ②或遇其叱咄 （ ）
③尝语僚属（ ） ④讽诵之声琅然闻于远近（ ）下列句中划线字词的意义和用法相同的一组是
A计日以还 有好事者船载以入（《黔之驴》）
B弗之怠 孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）
C而少所嗜好 峨冠而多髯者 （《核舟记》）
D讽诵之声琅然闻于远近 其剑自舟中坠于水（《刻舟求剑》）翻译下列句子。
（1）余立侍左右，援疑质理。
__________________________________________________ _______
（2）钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。
（3）盖惟此尤可以思尔。
【甲】【乙】两文列举的求学读书故事告诉我们 的道理，请列举一个同样能体现上文这种治学精神的名人的例子。
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古文阅读。
古 镜
（宋）沈 括
[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。
[乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 。
（选自《梦溪笔谈》，有删节）
[注释]①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。下列给【乙】段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是（ ）
| A．唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。 |
| B．唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者莫能透。 |
| C．唯此，鉴光透。其他鉴虽至薄者，莫能透。 |
| D．唯此鉴光透。其他，鉴虽至薄者莫能透。 |
下列划线字意思相同的一项是（ ）
| A．收人而令小令初下，群臣进谏（《邹忌讽秦王纳谏》） |
| B．予观之同予者何人（《爱莲说》） |
| C．又见他家所藏才美不外见（《马说》） |
| D．文画铭字无纤异者渔人甚异之（《桃花源记》） |
用现代汉语翻译下面句子。
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。根据文段内容，完成下面题目
（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“ ”的效果（用文中原句填空，1分）；
制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很 （用一
个词语概括，1分）
（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是
什么？
送东阳马生序
宋 濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。对下面语句中划线的词解释不正确的一项是
| A．门人弟子填其室（塞满，充满） | B．四支僵劲不能动（肢体） |
| C．右备容臭（臭味） | D．同舍生皆被绮绣（穿） |
下列句子中划线的“以”与“以中有足乐者”中的“以”意思和用相同的一项是
| A．以衾拥覆，久而乃和 | B．无从致书以观 |
| C．以塞忠谏之路也 | D．以其境过清 |
下面对选文内容理解不正确的一项是
| A．选文第一段讲述了作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一。 |
| B．选文第二段中“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与第一段“行深山巨谷中”去求学形成对比。 |
| C．选文最后说“余故道为学之难以告之”，是为了进一步勉励马君则更加刻苦向学，实际上也是向更多的年轻人进行告诫。 |
| D．本文主旨在劝学，写法上叙议结合，主要采用议论方式，直接表明观点，收到了很好的说理效果。 |
用现代汉语写出下面文言语句的大意
（1）又患无砚师名人与游。
（2）盖余之勤且艰若此。选文多次提到太学生学习条件优越，其用意是什么？
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