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①一个旅游观光者，其实永远是健忘的。每到一处景观，他会惊奇、会兴奋，但一转眼，这些惊奇和兴奋，又会被新的景观引起的惊奇和兴奋取代。他们眼中的古塔也好，古刹也好，充其量不过是形状有差异、年代有远近的建筑。
②对梁思成这样的人却不然。古建筑在他眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考察一座座石桥时，当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体了。
③我很欣赏一位英国建筑历史学家关于“建筑” 的议论。在他看来，当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候，或当牧民用根柱子支起兽皮搭帐篷的时候，“建筑” 并没有开始。只有当人类将自己与他的建筑视为一体和引以自豪时，并且比单纯的需要更进一步——他开始关心他的建筑外观之时，“建筑”才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为，在建筑史中，应该排除那些仅仅是“房子” 的房子，并且明确在"“房子”与“建筑”之间必须有区别。
④“‘建筑’ 是一种艺术，因而它在某些方面是人类或建造者的表现。”这位英国学者说。
⑤梁思成恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，已不能仅仅视为单一的学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。
选文第③段明确了“房子”与“建筑”之间的区别，请你做简要概括。
文段选自《梁思成的故事》，作者为什么要写“旅游观光者？
文章中，作者说，梁思成拥有了“建筑的灵魂”，结合所选文字，请你说说这个“建筑灵魂”的具体内涵是什么？