鲁迅先生说：假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古

鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他，倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。”这段论述表明
①真理是具体的有条件的 ②任何真理都包含着谬误的成分，要正确对待错误
③真理面前人人平等 ④真理具有客观性

A．②④

B．①③

C．①②

D．③④

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"人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。"这段话表明的哲学道理是（）

A．人的既是有限的，又是无限的	B．发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一
C．只有站在自然界之外，才能统治自然界	D．认识了自然规律就能利用自然规律

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恩格斯指出："我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。"这句话说明（）

A．由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的

B．在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识

C．人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件

D．客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥

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王安石在<<游褒禅山记>>中写道："古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。"这意味着（）

A．认识事物必须发挥主观能动性	B．感性认识必须发展到理性认识
C．感性认识是可靠的，理性认识不可靠	D．理性认识必须回到实践中去

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马克思说："劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着"这段话表明（）

A．意识先于物质而存在	B．实践是有意识，有目的的能动性活动
C．认识对社会发展具有决定作用	D．实践是认识的来源

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"人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。"这句话强调的是（）

A．实践是认识的目的	B．实践是认识发展的动力
C．实践是检验认识正确与否的标准	D．实践是认识的来源

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