苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。
或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。画线句用了什么说明方法？有什么作用？
“水面假如成河道模样，往往安排桥梁”一句中的“往往”一词能否去掉？为什么？
综合性学习与探究
今年是抗日战争胜利六十七周年，为了纪念这一伟大胜利，让广大学生铭记这一历史，受一次深刻的爱国主义教育，学校将进行一次盛大的文艺会演。
（1）．组委会将向全体学生征集文艺会演主题语，要求是语言简洁、形象的一句话或短语。你写的是什么？
（2）．为了让学生更深刻地了解这一历史，受到更深刻的爱国主义教育，学校想开辟更多的活动途径来进行纪念。如果是你会设计哪些活动形式？请你仿照下列形式再拟几个，要求字数相同，结构相同。
活动形式一：举行文艺会演
活动形式二： 活动形式三： 活动形式四：
（3）．下面图片中的雕塑名为“打结的手枪”，矗立在联合国总部花园内，是卢森堡1988年赠送给联合国的。请用精彩的语言向全班同学介绍这座雕塑，体现你对这座雕塑的理解。
阅读下面的文字，按要求做题。
九寨沟的水清冽（ ）秀丽，宛如美人的明（móu） 。那湖边青翠的篁（ ）竹，挺拔的大树，静静地倒映在湖水之中。来到九寨沟，仿佛置身于人间仙境，摩（suō） 着光滑的岩石，聆听着淙淙的水声，闻着淡淡的花香，从生理到心理都不啻（ ）为一种甜美的享受。如果你不感觉到累，还可以登上主峰，高（jù） 山顶，俯瞰青山绿水，何等惬意！
（1）．给划线的字注音
清冽（ ） 篁（ ）竹 不啻（ ）
（2）．根据拼音写汉字
明（móu） 摩（suō） 高（jù）
阅读下面的议论文，完成后面题目。
俯而学与仰而思
①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用联系实际的方法去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种科学的学习方法。
②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研，这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯下身潜心地、深入地去学习是不行的。
③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际只读书，读死书，不善于读思结合．最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律：“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解、实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。
④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。
对文章中心论点的表述准确的一项是（ ）
| A．古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。 |
| B．“俯而学”即要沉下心去深入学习，潜心钻研;“仰而思”即在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。 |
| C．学习要将“俯而学”与“仰而思”有机结合起来，用联系实际的方法学习，把学到的知识运用到实践中去。 |
| D．在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。 |
对文本内容理解不正确的一项是（ ）
| A．引用《学会生存—教育世界的今天和明天》一书的观点意在证明学会学习的重要性。 |
| B．引用毛泽东的名言是为了说明知识越丰富，学养愈丰厚，就越能做好本职工作。 |
| C．列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”，不善于读思结合就会照本宣科招致失败。 |
| D．列举司马迁的例子证明只有做到仰而思，结合客观实际，深思熟虑，才能有建树。 |
下面事例可以用来证明本文中心论点的是（ ）
| A．战国时期政治家苏秦，年轻时由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视，家人也瞧不起他。这对他的刺激很大。他下定决心，发奋读书。读书到深夜，很疲倦，只想睡觉，他想到一个办法，准备一把锥子，一打瞌睡就用锥子刺大腿，使自己清醒过来，再坚持读书。 |
| B．匡衡年轻时十分好学，家里穷，买不起蜡烛，他想到一个办法，就在墙壁上凿一个洞，让隔壁家的蜡烛光透过来，常常学到深夜，就这样，匡衡在极度艰难的条件下，通过不懈努力，成为西汉著名的学者。 |
| C．孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，它又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后他又多次阅读这本书，他还谦虚的说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” |
| D．东汉著名科学家张衡少年时从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化，他觉得太有意思了。于是根据诗的内容又参考了别的书籍画成了天象图，每夜只要没有云彩，他就对着天象图仔细观察着夜空。他不断学习，观察，思考着。后来，他终于确认了那四句诗里的描述不准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。 |
阅读下面文章，回答后面的问题
书香作伴
丁立梅
（1）年少的时候，我曾热切地做过一个梦，一个有关书的梦：开一家小书店，抬头是书，低头还是书。
（2）那时家贫，无钱买书。对书的渴望，很像饥寒的人，对一碗热汤的渴盼。偶尔得了几枚硬币，不舍得用，慢慢积攒着，等有一天，走上几十里的土路，到老街上去。
（3）老街上，最诱惑我的，不是酸酸甜甜的糖葫芦，不是香香喷喷的各色糕点，不是喜欢的红绸带，而是小人书。小人书是一个中年男人的，他把书摊摆在某棵大树下，或是巷道的拐角处。书大多破旧得很了，有的甚至连封面都没了，可是，有什么关系呢？它们在我眼里，是散着馨香的。我穿过川流的人群奔过去，我穿过满街的热闹奔过去，远远望见那个男人，望见他脚跟前的书，心里 （腾跳出、闪现出、挪动出）欢喜来，哦，在呢，在呢。我 （走、扑、溜）过去，蹲在那里，租了书看，直看到暮色四合，用尽身上最后一枚硬币。
（4）读小学时，我的班主任家里，订有一些报刊，让我垂涎不已。班主任跟我父亲是旧交，凭着这层关系，我常去他家借书看。他对书也是珍爱的，一次只肯借我一本。有时夜晚，借来的书看完了，我又想看另外的。这种欲望一旦产生，便汹涌澎湃起来，势不可当。怕父母阻拦，我偷偷出门，跑去班主任家，一个人走上五六里的路。乡村的夜，空旷得无边无际，偶有一声两声狗吠，叫得格外突兀，让人心惊肉跳。我看着自己小小的影子，在月下行走，像一枚飘着的叶，内心却被一种幸福，填得满满的。新借得的书，安静在我的怀里，温良、敦厚，让我有满怀的欢喜。
（5）多年后，我想起那些夜晚，还觉得幸福。母亲惊奇，那时候，你还那么小，一个人走夜路，怎么不晓得害怕？我笑，我那时有书作伴呢，哪里想到怕了？那样的月色，漫着，水一样的。一个村庄，在安睡。我走在村庄的梦里面，怀里的书，散发出温暖亲切的气息。
（6）上高中时，语文老师清瘦矍铄，爱书如命。他藏有一壁橱的书。我憋足了劲学好语文，只为讨得他欢喜，好开口问他借书。他也终于答应我，我想读书时，可以去他家借。
（7）他家住在老街上，很旧的平房，木板门上的铜环都生锈了。屋顶上黛青色的瓦缝里，长着一蓬一蓬的狗尾巴草。这样的房子，在我眼里，却如童话中的小城堡，只要打开，里面就会蹦跳出无数的美好来。
（8）是四五月吧，他屋门前的一棵泡桐树，开了一树紫色的桐花，小花伞似的，撑着。我去借书，看到他在树下坐着，一人，一椅，一本书。读到高兴处，他抚掌大叹，妙啊！他孩子气的大叹，让我看到人生还有另一种活法：单纯，洁净，桐花一般地美好着，与书有关。
（9）后来，我离开老街，忘了很多的人和事，却常不经意地会想起他：一树的桐花，开得摇摇欲坠，他在树下端坐。如果我的记忆也是一册书，那么，他已成一枚书签，插在这册书里面。
（10）而今，我早已拥有了自己的书房，也算实现了当初的梦想——抬头是书，低头还是书。若是外出，不管去哪里，我最喜欢逛的，定是当地的书店和书摊。
（11）午后时光，太阳暖暖的，风吹得漫漫的，人在阳台上小憩，随便从书架上抽出一本书，摊膝上，风吹哪页读哪页。如果书也是一朵花，我这样想象着，如果是的话，那么，风吹来，随便吹开的一页，那一页，便是盛开的一瓣花。
（12）人、书、风，就这样安静在阳光下，安静在岁月里，妥帖，脉脉温情。
文中多次提到“我”喜欢租书或借书，请仔细阅读，说说其中的原因。
仔细阅读第（3）段，请从括号内选择一个恰当的词语填在下面的横线上，并简要回答所填词语表现了“我”当时什么样的心情？
我穿过川流的人群奔过去，我穿过满街的热闹奔过去，远远望见那个男人，望见他脚跟前的书，心里 欢喜来，哦，在呢，在呢。我 过去，蹲在那里，租了书看，直看到暮色四合，用尽身上最后一枚硬币。
上面语句表现了“我” 的心情。
文中第（4）段画波浪线的句子主要用了什么描写方法？有什么作用？
文章题目为“书香作伴”，请仔细研读全文后，简要归纳在“我”的梦想实现之前“书香”和“我”“作伴”的主要经历。
作者在第（11）段中说“如果书也是一朵花，我这样想象着，如果是的话，那么，风吹来，随便吹开的一页，那一页，便是盛开的一瓣花。”请结合上下文，并联系自己的读书体验，谈谈你读了这句话的感悟。
例外的惭愧（张晓风）
①我有一个特点令我自己十分惭愧，那就是：我经常不惭愧。
②譬如说，我去人家家里吃饭，女主人烧得一手好菜，我一边吃得津津有味，一边诚心诚意地赞道： “真惭愧呀，这么好吃的东西，我怎么就烧不出来呀！”
③可是，等晚上回到家里，夜深人静之际，我仿佛听见极幽微的声音在提醒我：“哎，我说，你这家伙，你说的话好像不太诚实哦！你想想，你真的惭愧吗？你只不过是说说罢了，你干吗要说这种话？这世上说话不实在的人已经太多了，你还要再增加一个吗？”
④我当下嗫嗫嚅嚅：“哎呀，我并不是撒谎，我当时大概一时冲动吧？我其实并不打算惭愧的，更不打算改过，我下回小心不乱说不实之话就是了。”
⑤其他的事依此类推，例如人家的屋子布置得如何雅洁清幽，人家的研究做得如何深沉扎实，人家的菜园打理得如何鲜翠欲滴，我其实都厚着脸皮轻易放过自己——动不动就惭愧，那日子可要怎么过啊？
⑥不过，倒有一桩“外套事件”例外。
⑦大约十年前，我在暑假去新西兰旅游。台湾的暑假其实正逢新西兰的冬天，这一点，我虽然也知道，却仍然心存侥幸，不肯多带厚重的衣服。管他呢，等到了新西兰冷得受不了，再想办法吧！
⑧到了新西兰，我那几件毛衣实在挡不了事，立刻想去买衣服。刚好那天朋友开车带我出游，车子高速开在公路上（新西兰人少车少，路又宽平，几乎每条路都可当高速公路来开），我忽然大叫：
⑨“停车，停车——开回去，我看到一所教堂！”
⑩“教堂怎么了？”
⑪“教堂门口有草坪，草坪上有一块牌子，牌子上写着大义卖。 ”
⑫“奇怪，”朋友半信半疑，“车子开那么快，你也看得到！”
⑬但她还是把车退了回去，果真教堂在举行义卖。义卖多半不卖什么好东西，都是些人家用不着的旧物品，倒是巧克力奶和饼干做得非常好，我们各点了一份。忽然，我看到了一件美丽的羽绒外套。哎呀，那刚好是我想要的，跑去一试，尺码正合适；再看价钱，天哪，差不多合台币两千元。当天的大堂里，每件东西都贱价，就这件外套死贵。怎么回事，我竟看上唯一一件贵货，便忍不住想还价。
⑭“对，我知道，”摊位的主人说，“这是场子里最贵的东西，可是这是我朋友刚从美国寄来送我的，全新呢！”
⑮天气实在冷，我立刻付了钱，并且舍不得脱下。
⑯“这件衣服穿来不错，你为什么不自己留着呢？”
⑰“我不想穿得那么奢华，我穿普通的衣服就好。而且，教堂需要钱！”
⑱我这才仔细看她，她穿一件非常黯淡的土色毛衣，她的人也带几分土色。我忽然惭愧起来，我这样随手就买了东西，而这东西却是原主人口中的奢侈品。
⑲年年冬天，我穿这件衣服的时候，内心都十分惶愧。想起那清瘦的主人，我觉得自己有点过分，但我又不能拿这件衣服去还她，只好小心翼翼爱惜着穿，好来赎我的罪咎。不管我能活多少岁，不管我有多重要的场合须出席，我立志再不去买第二件冬衣。
⑳我惭愧，对那位我不知名的南半球的穿着素朴的女子。平生极少生愧，但一想起那妇人安静的眼神，瘦弱的身体，低抑的语调，我就——惶恐惭愧。
文章①～⑤段写了四个“惭愧”的例子，请找出让作者“惭愧”的原因，依次填补下列空白（每空不超过9个字）。
（1）人家 （2）人家 （3）人家 （4）人家
文章第⑦段有“心存侥幸”一词，请揣摩一下作者当时的心理，并分析该词语在文章结构上的作用。
文章题目为“例外的惭愧”，请结合全文内容，谈谈对“惭愧”的理解和认识。（不超过60个字）
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