下列材料能反映中国古代精耕细作农业生产模式的是A．《诗经》描

下一题

下列材料能反映中国古代精耕细作农业生产模式的是

A．《诗经》描述“千耦其耘”

B．《汉书·食货志》记载“还庐树桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，鸡豚狗彘毋失其时”

C．白居易《朱陈村》描述“女汲涧中水，男采山上薪……家家守村业，白头不出门。”

D．《古今图书集成》记载“农无田者，受田于人，名为佃户；无力授田者，名为雇工。”

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吕思勉《中国通史》中写道“隋炀帝本好辞华，所设的进士科，或者不过是后汉灵帝的鸿都门学之类。……这是制度本身的变化，不能执后事以论其初制的。科举所试之物，虽不足取，然其取士之法，则确是进步而可纪念的。”以上材料主要反映了( )

A．德主才辅的人才观逐渐形成

B．科举从学术研究转为选才手段

C．选官方式发生了根本性变化

D．选官考试内容日趋经世致用化

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陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中说：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”材料中“空前之世局面”指的是( )

A．秦汉时期	B．魏晋南北朝时期
C．隋唐时期	D．宋元时期

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宋代智圆法师强调儒释一致。他主张“儒者饰身之教，故谓之外典；释者修身之教，故谓之内典。……吾修身以儒，治心以释，拳拳服膺，罔敢懈慢。”根据材料，智圆法师主张( )

A．三教合一	B．儒学为体，佛学为用
C．“菩提心即忠孝心”	D．佛学为体，儒学为用

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河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”为此，促使了下列哪一制度的实施( )

A．世官制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

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吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡己。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是( )

A．儒学脱离社会现实	B．儒家正统思想逐渐走向僵化
C．儒家教化逐渐普及	D．儒学成为功名利禄的敲门砖

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