阅读《谈“忍”》回答小题
谈“忍”
①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警．
②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。
③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来，“忍”不仅是一种智略，更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。难怪有位名人说 “古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。
④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界．著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：你只吃鸡蛋就好了，何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。
⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能。可见，只有忍得住痛苦的过程，才能收获到成功的结果。文章论述的观点是什么? (3分)
第一段在全文中有何作用? (2分)
第3段运用了哪两种论证方法？有何作用?(4分)
结合具体语境，说说文章第④段中画线句子的含义。(3分)
阅读《走出沙漠》回答小题
走 出 沙 漠
①他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。
②在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。这样的对峙，我们上午曾发生过。
③望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！
④半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了。最可怕的是干渴。谁都知道，在沙漠上没有水，就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了，临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它。坚持着，一定要走出沙漠。”
⑤这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。
⑥我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……”
⑦“少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。
⑧完了！水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想像那即将发生的一幕。突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。”
⑨他们停住了，一个个垂下脑袋。
⑩我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，乘大家体力还行，快走吧。相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。”
11大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。
12茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。
13走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。
14天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过，就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！”
15大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能有绿洲，快跑！”
16果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大家发疯似地涌向湖边……
17夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，黄澄澄的细沙流了出来。
18大伙都惊住了。
19我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已好几天不进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……”
20我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠……本文以水壶为线索展开情节，请用简洁的语言将下列情节补充完整。(3分)
6段和14段中两个“绝望”的原因有何不同？
文中17段的环境描写有何作用？
肇教授在文中虽未正面出场，但他却给读者留下了深刻的印象，请概括他是怎样一个人。
文章结尾说“大家才明白是怎样走出沙漠的”。你认为考察队员们是怎样走出沙漠的。
阅读《博客》回答小题(10分)
博 客
(1)博客，即“网络日志”，是一种十分简易的个人信息发布方式，它让任何人都能够完成个人网页的创建、发布和更新。
(2)2004年，博客已经演变为一种全球性的大众表达方式，但中国博客还悄无声息。在接下来的十几个月中，博客在中国疯狂发展。有数据表明，目前全球中文博客站点数量超过5000万。同时，数以千万计的中国博客在勤奋的敲打着一个互联网传奇。《第18次中国互联网发展状况统计报告》显示，截至2006年6月30日，中国1.23亿网民中，2800万经常写博客，这个数字是上一年的两倍。
（3）人人可以博客，人人可以创造内容，人人可以发展自己的智慧与力量，正是因为加入博客的“零门槛”，它在人们的心中更具诱惑力。不过，博客的意义仍远远的超出人们的想象。
（4）首先，博客可以丰富人们的精神世界，成为人们的精神家园。人们可以及时记录发布自己的生活故事、思想历程，发挥个人无限的创造和表达能力，还能以文会友，同别人进行深度的沟通。
（5）其次，自由发表和个性化书写的传播，是博客更大程度地参与到政治生活中。
博客将成为公众的武器，人们用它来表达政治见解，对国家的政策走向发出自己的声音，对社会热点问题提出自己的看法。
（6）再次，博客的即时出版，还改变了知识产权保护的观念，给出版业带来了新的冲击。它造成人们对传统出版业的怀疑与审视，从而影响到整个出版行业作出新的选择和调整。
（7）当然，也有一部分人质疑博客浪潮会使网络变成新的信息垃圾场，如揭露他人隐私，恶意攻击他人等。博客的随意性与开放性导致内容泥沙俱下，缺乏公信力。但这些都不妨碍博客的发展。一边探索一边建设，一边表达一边吸收，“人人皆博”的浪潮正在改变我们的世界。概括第二段说明的主要内容。
第三段中划线的“零门槛”在文中的意思是什么？
指出下面句子使用的说明方法。(2分)
(1)中国1.23亿网民中，2800万常写博客。（ ）
(2)也有一部分人质疑博客浪潮会使网络变成新的信息垃圾场，如揭露他人隐私，恶意攻击他人等。（ ）从全文看博客的意义有哪些？
阅读《生于忧患，死于安乐》，回答小题(8分)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(2分)解释文中划线的词语。
(1)乱：
(2)衡： (4分)把下列两个句子翻译成现代汉语。
⑴故天将降大任于是人也。
⑵征于色发于声而后喻。本文作者从个人 的事例再说到统治者的 方略，最终提出了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
粤公网安备 44130202000953号