阅读《木雕神技》，完成后面小题。
商人白有功（人名）言：在泺口①河上，见一人荷竹簏②，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧③，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。
【注释】 ①泺（luò）口：地名。②竹簏(lù)：竹篓。③学解马作诸剧：学着松开缰绳，扮演种种马戏动作。 （1）解释下列加点的文言字词。
①商人白有功言（ ） ②叱犬疾奔 （ ）
③跨犬从之 （ ） ④昭君频频回顾 （ ）
（2）选出与例句中加点字用法相同的一项
例句：又以小锦鞯被犬身
| A．岁以大穰 | B．乃以瓦布之 | C．是以谓之文也 | D．不以疾也 |
用“/”线标出下面句子的两处朗读停顿。 ( 2分)
于 簏 中 出 木 雕 美 人翻译下列句子。
（1）牵巨犬二。
（2）人皆伏其精炼。（《梵天寺木塔》）本文和《梵天寺木塔》都表现了作者怎样的情感？
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。用课文原话填空。
翻译划线的语句。
选文用了________、________等修辞手法。
本文选自《________》，是________家经典之一，大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。
阅读
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。注音。笃（ ）禹（ ）
解释下列句中划线的词。
（1）今大道既隐（ ）
（2）以睦兄弟（ ）
（3）是谓小康（ ）选择下列翻译不正确的一项（ ）
| A．各亲其亲，各子其子。 译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。 |
| B．故谋用是作，而兵由此起。 译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。 |
| C．以著其义，以考其信。 译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。 |
| D．如有不由此者，在执者去。 |
译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。
晋平公问于祁黄羊（祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐（解狐，人名）可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”解释下列句子中的词语：
⑴南阳无令，其谁可而为之（为： ）
⑵解狐非子之仇邪（仇： ）
⑶遂用之，国人称善焉（善： ）
⑷外举不避仇（举： ）下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的是（ ）
| A．其谁可而为之 |
| B．非问臣之仇也 |
| C．蔡召其子至，归之，愕然不受 |
| D．此何以知为孔子之言而曾子述之（取后一“之”） |
判断下列理解的正误，正确的在后面的括号内打“√”，不正确的打“×”。
| A．“遂用之”，是说解狐被祁黄羊任用做县令。（ ） |
| B．“居有间”是说祁黄羊与晋平公居住了一段时间。（ ） |
| C．“祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋平公推荐他的儿子作“尉”所说的一番话。（ ） |
| D．孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇，内举不避子”。（ ） |
与“其谁可而为之？”语气相同的一句是（ ）
| A．解狐非子之仇邪？ |
| B．安有寄千金而无券者？ |
| C．孔文子何以谓之“文”也？ |
| D．有朋自远方来，不亦乐乎？ |
翻译下面的句子。
⑴君问可，非问臣之子也。
⑵善哉，祁黄羊之论也！对《去私》这篇文章的中心内容概括准确的一项是（ ）
| A．通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公知人善用的优秀品质。 |
| B．通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊知人善用的优秀品质。 |
| C．通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。 |
| D．通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公善于听取采纳他人正确意见的优秀品质。 |
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？用原文回答下面各题：
⑴表现室主人交往之雅的语句是 。
⑵作者认为陋室不陋的原因是什么？下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）
| A．山不／在高，有仙／则名。 |
| B．苔痕上／阶绿，草色入／帘青。 |
| C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 |
| D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。 |
译句：
⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）
| A．表现出对仙人生活的羡慕和追求。 |
| B．表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 |
| C．表现了身居陋室而怡然自得的心情。 |
| D．表明了以古代名贤自比的态度。 |
开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
下列说法有误的项是（ ）
| A．①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。 |
| B．④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。 |
| C．⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。 |
| D．⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。 |
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