阅读下列材料：
材料一 “国王在世上可以行使一种神圣的权力”……可以“任意处置他的臣民：或加以提升，或加以贬斥；或生，
或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责”……
——英王詹姆士一世对议会下院的议员们的讲话
材料二 1604年(詹姆士一世在位)英国议会对国王的抗辩书称：“无论就尊严或威权而论，国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或命令。”
——《世界近代史参考资料》
请回答：
(1)材料二中议会对国王的态度如何？
(2)上述材料反映英国国内的主要矛盾是什么？
民主化道路的选择是近代以来大多数国家探索的重要主题之一，据此阅读以下材料，并回答材料后的问题。
材料一 就像讨论中国古代的政治文明总要溯源到夏、商、周三代一样，谈及西方政治文明的源头，也言必称古代希腊和罗马。……古希腊城邦雅典是民主政体的发源地。
材料二 “与法王路易十四不同，英国的专制君主虽然渴望绝对的权威，却都尊重臣民的‘自由’，尊重议会的传统”。
——唐晋主编《大国崛起》
材料三“从世界史的观点看，美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。……于是美国成为自由和机会的一个象征，作为一块新的、没有历史负担和枷锁的大陆而受人羡慕。”
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，说说古代雅典为后世提供了哪些可供借鉴的民主运作方式？雅典民主制与近代西方民主制在形式上有何不同？
（2）根据材料二、三，并结合所学知识，回答英、美两国在近代分别建立了何种政体？确立两国政体的法律各是什么？从历史传统角度概括英、美两国建立不同政体的原因。
阅读以下材料，完成（1）-（3）题
材料一 人民英雄纪念碑下层须弥座束腰部四面镶嵌着八幅巨大的汉白玉浮雕,浮雕镌刻着170多个人物形象，生动而概括地表现出中国人民100多年来，特别是在中国共产党领导下28年来反帝反封建的伟大革命斗争史实。 
材料二 从1840年到1949年，中国的现代化是屡遭挫折的、扭曲的、失败的、屡次失去发展机遇的……。中国面临的首要任务是如何避免或减轻外国帝国主义的侵略或者反抗外敌入侵，是改革国家政治，使国家民主化……
一一张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
请回答：
（1）请写出材料一中四幅图片所反映的重大历史事件的名称。
（2）指出材料一中图二、图四所反映的重大历史事件在中国民主革命进程中地位。
（3）根据材料二，结合所学知识指出，近代中国的现代化“屡遭挫折”，难以获得发展机遇的根本原因是什么？辛亥革命为了“使国家民主化”做了哪些努力？
（4）综合上述材料，指出近代中国历史发展的主旋律是什么？
材料一
| 年代 |
商办 |
官办和官商合办 |
外商企业 |
|||
| 资本 (千元) |
设厂数 (家) |
资本 (千元) |
设厂数(家) |
资本 (千元) |
设厂数 (家) |
|
| 1872—1894年 |
53 |
4697 |
19 |
16 196 |
103 |
28 000 |
各省动力状况及职工数(1915年)
| 省份 |
工场数(家) |
职工数(万) |
人口总数约(万) |
||
| 动力使用(机器动力) |
不用动力 |
合计 |
|||
| 山东 |
121 |
815 |
936 |
4774 |
3 792 |
| 江苏 |
149 |
1139 |
1288 |
12678 |
2588 |
| 安徽 |
|
386 |
386 |
468 |
1622 |
| 湖北 |
17 |
515 |
532 |
679 |
3414 |
| 云南 |
|
|
|
|
932 |
| 贵州 |
|
17 |
17 |
0606 |
966 |
——摘编自《中国近代工业史资料》
材料二 在20世纪80年代初期的中国领导层看来，中国1977年全年的农业成就是不能满足本国需要的，其失误……在于农民缺乏努力工作和发挥积极性的动力。毛及其同僚依靠组织方式上的变化，通过大规模的劳力动员，以实现农业奇迹；邓及其同僚同样依赖改变组织方式——尽管在类型上二者十分不同——来提高农业生产率。
——摘自费正清《剑桥中华人民共和国史》
(1)根据材料一，概括中国近代民族工业发展的特征。
(2)结合所学知识，指出材料二中前一种“组织方式”的根本弊端，并概括其弊端的主要表现。以后一种“组织方式”为开端，我国的经济体制做出了怎样的政策调整？
材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料二 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
(1)据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同。结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。
(2)据材料二，概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同。分析两者出现差异的经济根源。
(3)据材料一、三并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。
材料一 1921年列宁指出：“所谓新经济政策，就是在很大程度上转而恢复资本主义。究竟到什么程度，我们不知道。同外国资本家签订租让合同，把企业租给私人资本家，这些都是直接恢复资本主义……废除余粮收集制就意味着农民可以自由买卖完税后的剩余农产品…… 在这种自由贸易的土壤上不可能不滋长资本主义。”——《列宁选集》第四卷
(1)据材料一，你如何评价列宁对新经济政策的解释？
材料二 当时出现了一个“不分意识形态，众人开始以苏联为师”的特殊现象：1930—1935年间，西方著名的政界、经济界人士，纷纷前往苏联取经，“计划”一词成为政界最时髦的名词。一时间，美国和西方国家对苏联计划经济“转变为模仿”。——2010年5月《红旗文稿》
(2)据材料二，指出西方人“以苏联为师”“前往苏联取经”的原因。美国“对苏联计划经济‘转变为模仿’”产生了什么影响？
材料三 我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。我们只能在干中学，在实践中摸索。
——邓小平《贯彻调整方针，保证安定团结》
(1980年12月25日)
(3)据材料三，我们的“新事业”在经济建设理论方面取得了哪些标志性成果？
(4)综合上述材料，你认为应如何选择经济发展道路？
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