王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推

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王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推导便可以得出的，他说，“人须在事情上磨练做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进”，王阳明表达的观点是

A．良知的实践以观念的推导为前提	B．把道德观念和行为修养融为一体
C．内心自省是获得良知的重要途径	D．通过动静结合以促进良知发展

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中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是

A．未能事人，焉能事鬼	B．生于忧患，死于安乐
C．以人随君，以君随天	D．人心至灵，此理至明

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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想

A．礼乐与法治并举	B．建立大一统专制国家
C．融合诸子百家思想	D．“罢黜百家，独尊儒术”

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有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是( )

A．专制主义强化	B．商品经济发展
C．拜金主义盛行	D．轻商思想淡化

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我国现存最早、最完整的、最系统的农业科学著作是( )

A．《氾胜之书》	B．《齐民要术》
C．《农书》	D．《农政全书》

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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是( )

A．中国人利用自己的勤劳和智慧创造了领先世界的科技成就

B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用

C．欧洲人善于使用但不会创造新技术

D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将其用于生产与社会实践

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