图是反映新民主主义革命时期重大历史事件的示意图,符合历史发展进程的时序是 ① ② ③ ④
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是
他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是
唐代曾有“钱荒”现象，即铜钱欠缺，民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家说成因之一是人们将铜币熔化变成铜金属。对于这个现象，如何理解较为恰当
有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度①保障的是贵族垄断的特权政治 ②建立的是贵贱有序的等级社会 ③强化了血缘世袭的观念 ④实质是阶级统治的工具
有位史学家在评论古希腊城邦的成就说“不应看它没能做到什么，而应看它做到了什么。”从这一观点出发，你对雅典民主的认识应是 ( ) ①雅典民主重视公民的民主权利和责任感，创造了辉煌的文明成就 ②雅典民主创造了法治基础上的议会制、选举制等民主形式为后世民主发展提供了宝贵的经验 ③实现了人民主权和轮番而治的设想，与同期其他文明的专制制度相比是巨大的进步 ④雅典民主是公民政治，激发了公民的主人翁精神，但外邦人、奴隶等被排除在外
粤公网安备 44130202000953号