下列关于甲午战争后民族资本主义初步发展原因的表述，不正确的是

A．自然经济进一步瓦解

B．民间资本大量投资铁路

C．清政府调整经济政策

D．早期维新派“商战”思想的促进

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北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期

A．孟子的学术和社会地位降低

B．政府逐渐放弃了重农抑商政策

C．商品经济发展影响价值观念

D．王安石变法以富国强兵为目的

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有学者指出：“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚，他们横亘于君主和庶民之间，维系着相对独立的道统，并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大，但也决不能忽略这种约束。”上述政治形态产生的主要原因是

A．专制主义中央集权制度的确立

B．儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想

C．官僚政治形成和贵族政治解体

D．夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中

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史籍记载，周朝在其867年的统治中，较大的自然灾害只有89次，发生次数较少；秦汉时期自然灾害明显增多，在440年中共发生各类自然灾害375次，平均1．4年就发生一次。这说明

A．土地大量开垦不利于生态的平衡

B．国家抵御自然灾害能力有所下降

C．粗放式农业经营不利于环境保护

D．秦汉时期不重视天人关系的探求

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小火轮船以后，他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来。”这段材料从根本上反映了

A．商品经济对小农经济的冲击

B．农民阶级的愚昧落后

C．自然经济已经退居次要地位

D．民族资本主义的发展

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某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张

A．遵循进化理论，任凭自然选择

B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势

D．打破保守观念，为新文化营造空间

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