下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞人大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是
| A．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救 |
| B．反映了当时人们对天主教会的不满 |
| C．人们要求摆脱宗教束缚 |
| D．主张通过苦行升入天堂 |
相关试题
北宋崇宁三年(公元1104年)，宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题为“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意。此画的风格应为( )
| A．宫廷画 | B．文人画 |
| C．民俗画 | D．人物画 |
柳诒征《中国文化史》载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是( )
| A．印刷术的发展 | B．科举制度完善 |
| C．造纸术有突破 | D．图书成为商品 |
王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是()。
| A．野旷天低树,江清月近人 |
| B．还似旧时游上苑,车如流水马如龙 |
| C．结庐在人境,而无车马喧 |
| D．江流天地外,山色有无中 |
中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是()
| A．荀子的天行有常思想 |
| B．荀子的人道有为思想 |
| C．董仲舒的大一统思想 |
| D．董仲舒的天人感应思想 |
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