《司马光奏议》载,“夫农、工、商贾者,财之所自来也。……公家之利,舍其细而取其大,散诸近而取诸远则商贾流通矣,农、工、商贾皆乐其业而安其富,则公家何求而不获乎?”在这里,司马光( )
“君主近臣,代起执政,品位既高,退居闲曹。”以布衣为相,由近臣组成决策机构作为加强皇权措施始于
有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态,为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。宗族势力赖以生存的基础是
对古希腊“城邦”(Polis)一词的解释,更接近本质特征的是
春秋战国时期,导致井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是
“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁爱”注重