《中华民族：由衰落走向复兴》中写道：19世纪70年代以后，欧

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《中华民族：由衰落走向复兴》中写道：“19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，将世界最终连成一个统一体。中国试图赶上这次发展的机遇，但最终失败。”上述材料中所称的失败指的是（）

A．签订《南京条约》	B．签订《望厦条约》
C．签订《马关条约》	D．签订《辛丑条约》

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从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明

A．主流思想文化维系了专制统治	B．儒学的发展强调个人的道德修养
C．儒学的演变已阻碍了社会的进步	D．孔子的仁学被发扬到极端

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有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是

A．他的政治哲学是服务于资产阶级的政治哲学

B．其思想根源于董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”

C．其思想对近代中国社会的变革作用巨大

D．黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位

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国学大师南怀瑾(1918—2012年)曾自撰一副对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”据此判断要想成为“国学大师”说法错误的是

A．读万卷书，行万里路

B．积极传播中国传统文化

C．融会贯通儒释道三大教，谙熟天文地理

D．熟知古今历史，精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教

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某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹

A．奠定了儒家学说的思想基础	B．规范了社会人群的伦理道德
C．确立了儒家思想的正统地位	D．提出了“格物致知”的思想主张

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先秦法家思想的主要特征是

A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别

B．强本节用，人给家足

C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法

D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形

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