洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为
| A．太平天国运动缺乏广泛的群众基础 |
| B．太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》 |
| C．农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导 |
| D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
相关试题
1908年4月3日《申报》这样报道：“沪宁铁路告竣……举行开车典礼式，中西官绅到者甚多，颇极一时之感。”史料说明了
| A．在学习西方的过程中交通运输走向近代化 |
| B．民国时期铁路建设有了较大的发展 |
| C．中国交通工具近代化的开始 |
| D．国民政府成立后，南京和上海的重要性日趋凸显 |
法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是
| A．美国的民主制度具有很强的可操作性和普遍性 |
| B．美国的联邦宪法是一件好看不实用的美丽艺术品 |
| C．美国的民主制度离不开特定的自然环境、法制和民情 |
| D．美国联邦宪法是美国人排除外部思想影响而独自发明 |
文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器，以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
| A．求知是人类的本性 | B．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 |
| C．健康和聪明是人生的两大幸福 | D．心灵美比形体美更珍贵 |
“一五”计划的实施，使我国初步建立了社会主义工业化的基础，并在此基础上建成了社会主义制度，由此可知，计划经济是社会主义的本质特征
| A．史料正确，理解准确，史论合理 | B．史料正确，理解准确，史论不正确 |
| C．史料不正确，理解不准确，史论不合理 | D．史料正确，理解不准确， 史论不合理 |
为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。”这句话的寓意不包括
伸民
粤公网安备 44130202000953号