法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说：美国的联邦

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法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是

A．美国的民主制度具有很强的可操作性和普遍性

B．美国的联邦宪法是一件好看不实用的美丽艺术品

C．美国的民主制度离不开特定的自然环境、法制和民情

D．美国联邦宪法是美国人排除外部思想影响而独自发明

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赵轶峰《十七世纪中国政治·社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想()

A．继承儒家民本思想

B．继承并发展儒家思想

C．具有现代民本思想

D．儒家思想与现代民本思想结合

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明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者()

A．认为儒家学者掌握“道”

B．宣传民主革命思想主张

C．彻底抨击宗教思想体系

D．猛烈批判君主专制统治

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()

A．孔子	B．董仲舒
C．朱熹	D．陆九渊

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在中国古代史上有几个思想文化非常活跃的时期，思想文化的活跃通常是以宽松的政治环境为背景，但也有例外，这个“例外”是()

A．春秋战国时期	B．隋唐时期
C．两宋时期	D．明末清初时期

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在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成一时代之学术”的是( )

A．汉代学者

B．唐代学者

C．宋代学者

D．明清学者

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