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  • 更新 2022-09-03
  • 科目 语文
  • 题型 文言文阅读
  • 难度 中等
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阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成下面后面题目。 (共17分,其中选择题每小题3分)
(一)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。   (《劝学》)
(二)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (《师说》)                                                  
下列文言句中加点字的解释不正确的一项是(     )

A.非能也(游水)其圣人也亦远矣(低于)
B.而闻者(清楚)官盛则近(阿谀、奉承)
C.授之书而习其句者(句子需要停顿的地方)今其智反不能及(竟然)
D.而学于师(以……为耻)于其身也,则耻师焉,矣(糊涂)

下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 (     )

A.古学者必有师师道不传也久矣
B.吾尝终日思矣则群聚笑之
C.授之书而习句读者皆出于此乎
D.其身也,则耻师焉而耻学

下列对选文的理解有错误的一项是 (     )

A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐述,只有摆正学和思的关系,才能提高学习效率。
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。
C.《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
D.《师说》三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是责备语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈。

翻译下列文言句子。
舟楫者,非能水也,而绝江河。
                                                                                          
故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
                                                                                          
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
                                                                                          

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阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成下面后面题目。(共17分