儒家经典著作之一《尚书》中最早提到民主一词，认为：天惟时求民

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是

A．文中的“民主”，实际作民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想

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“宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制

A．强调血缘纽带	B．重视尊卑贵贱
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1787年美国宪法具有一定的民主性，在其内容中最能体现这一特性的是

A．三权分立

B．规定总统、议员由人民选举产生

C．确立共和政体

D．规定人民有言论、出版、集会自由

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《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多　②利用血缘纽带跟分封制度相结合，团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重　④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族

A．①②

B．①③

C．③④

D．②③

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直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一……与这一特色形成有关的是

A．雅典是小国寡民的城邦	B．雅典人擅长会议辩论
C．斯巴达的民主传统	D．苏格拉底的民主思想

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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

A．宗法制	B．郡县制
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