黄宗羲认为：然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之

黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是( )

A．由人治转向法治

B．深刻批判了封建制度

C．主张建立君主立宪制

D．主张建立资产阶级民主法制

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古希腊历史学家波利比阿指出：“如果人们只注意执政官的权力，那罗马国家就完全是君主制政体；如果人们只注意元老院的权力，它又完全是贵族政体；而如果只注意民众的权力，它显然又是民主政体。”这体现了当时的罗马

A．以自然法精神治理国家

B．权力的制约与平衡

C．奴隶主企图掩盖他们对奴隶的暴政

D．王权与族权的结合

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“路径依赖”是指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性，一旦进入某一路径（无论是“好”还是“坏”）就可能对这种路径产生依赖。一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。下列各项中不能体现“路径依赖”的是

A．家庭联产承包责任制

B．苏联的赫鲁晓夫改革

C．二十世纪初美国的自由主义政策

D．春秋鲁国的初税亩

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今年是万隆会议60周年纪念，曾在万隆会议上向周总理鲜花的印尼华侨少年梁思谋先生在接受记者采访时说，“万隆精神到哪一天也不会过时”。关于万隆精神的内涵，下列各项不正确的是

A．反对帝国主义和殖民主义

B．求同存异，和平共处

C．发展中国家合作共建国际新秩序

D．不与大国结盟

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“国权不下县，县下皆自治”是中国传统政治的特点。古代中国的基层农村是一个宗族社会，由宗老行使族权来实施统治和管理，中央政府政令并不行于基层。率先在全国范围内动员底层群众，打破传统宗族社会，将国家权力行达基层的政治家是

A．洪秀全	B．孙中山
C．毛泽东	D．邓小平

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萨拉·罗斯在《茶叶大盗——改变世界的中国茶》中说，“历史上曾经有一刻，当英国和中国因两种花木——罂粟和山茶——兵戎相见时，世界版图以两株植物的名字重新划分”。对这段话理解正确的是

A．鸦片和茶叶在鸦片战争前的中英贸易中占据重要地位

B．中国茶的热销导致英国对华贸易逆差，进而引发了中英战争

C．英国发动对华战争的目的是为了保护鸦片贸易和夺取制茶技术

D．鸦片战争的实质是鸦片代表的资本主义和茶叶代表的农耕文明的战争

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