阅读下面两段文言文，完成下面各题。
勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子日：“欲速则不达。”孟子日：“其进锐者其退速。”此之谓也。
有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则日：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”
宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。
观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。解释下列语句中加点词的意义。
(1)而力疲气竭(2)驽马徐行弗间
(3)苟进取不已(4)植之既久下列各组语句中加点的词的意义和用法，相同的一组是()
| A．而力疲气竭 泉香而酒洌 |
| B．灌溉以时耳 太医以王命聚之 |
| C．芒芒然归然足下卜之鬼乎 |
| D．必有成功之一日 燕雀安知鸿鹄之志哉 |
翻译下列句子
(1) 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
(2) 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（3）捷行九十里而止，不可谓已至。
从这个故事中你明白了一个什么道理？
答：
小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。下列各组中，加线词语意思相同的一项是（ ）
| A．乃记之而去∕则有去国怀乡 | B．心乐之∕若脱笼之鹄 |
| C．如鸣佩环∕四面竹树环合 | D．以其境过清∕属作文以记之 |
把文中划线的句子翻译成现代汉语。
斗折蛇行，明灭可见。
译文： 课文描写小石潭是按照 、 、 、潭中气氛的顺序写的，抓住了小石潭的幽静的特点。（用自己的话概括）
答： 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。 |
| B．第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。 |
| C．第二段写了游鱼、阳光和影子，动静结合，展现生动的画面，目的是表现鱼的活跃、可爱。 |
| D．柳宗元被贬失意，心情抑郁，所以认为小石潭“不可久居”。其实作者笔下的小石潭风景如画，如果我们能跨越时空到此一游，或许会流连忘返。 |
浑沌之死
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
呆若木鸡
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”
曰：“未也，方虚骄而恃气。”
十日又问。曰：“未也，犹应响影。”
十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”
望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。对下面加线的词语，解释不正确的一项是
| A．报浑沌之德德：恩，恩情。 |
| B．异鸡无敢应者应：作出反应。 |
| C．鸡已乎已：停止，这里指训练完毕。 |
| D．方虚骄而恃气恃：凭着，依靠。 |
对下面句中加线的文言虚词，解释不正确的一项是
| A．其德全矣其：指代训练的斗鸡。 |
| B．以视、听、食、息以：用来。 |
| C．是以先帝简拔以遗陛下是以：因此。 |
| D．倏与忽谋报浑沌之德之：它的。 |
对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是
| A．此独无有译文：唯独浑沌没有七窍。 |
| B．尝试凿之译文：（让我们）试着给他凿出七窍。 |
| C．犹疾视而盛气译文：气势汹汹地看着（对方）。 |
| D．反走矣译文：转身走掉了。 |
下面对这篇课文的理解与分析，不正确的一项是
| A．《浑沌之死》寓意顺乎自然，无为而治。也从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。 |
| B．《庄子》想象大胆，堪称瑰玮奇诡，充满了现实主义色彩，在《浑沌之死》中得到明显体现。 |
| C．我们可以从《呆若木鸡》中领悟出人生的大道理：认为人的处世如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 |
| D．“呆若木鸡”成为了成语，衍生出新的含义：比喻人呆木不灵、失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。 |
阅读下面的文言文，完成1～4题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
| 1． |
解释下列句子中划线的词语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染 （2）濯清涟而不妖 （3）香远益清，亭亭净植 （4）予谓菊，花之隐逸者也 |
| 2． |
翻译文中划线句子。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）中通外直，不蔓不枝。
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| 3． |
"莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣"表达了作者怎样的思想感情？
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| 4． |
《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
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阅读下面两则文言文，完成小题。
【甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
【乙】爱莲说（节选）
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。解释下列划线的字。
（1）斯是陋室 （ ） （2）可以调素琴（ ）
（3）陶后鲜有闻（ ） （4）宜乎众矣 （ ）翻译文中划线句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）莲之爱，同予者何人？甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？
两则选文均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。
苏城有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花而饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快……街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后。鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓余思粥担者即为买米煮之果腹而归。
（节选自《浮生六记·闲情记趣》）用“／”为下面的句子断句。（限断三处）
红日将颓余思粥担者即为买米煮之果腹而归。下列划线词的解释不正确的一项是（ ）
| A．殊无意味（很，非常） | B．或议就近觅饮者（寻找） |
| C．择柳阴下团坐（围坐在一起） | D．各已陶然（熏陶） |
根据文中画线的句子，用现代汉语描绘你眼前所呈现的画面。
你从文中感受到了哪些生活情趣？
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