据《逸周书·大聚解》记载：禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草

据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。” 下列和材料中反映的思想不一致的是（）

A．“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”

B．“从天而颂之，孰与制天命而用之”

C．“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”

D．“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”

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近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于

A．社会契约论	B．三权分立说
C．人民主权说	D．天赋人权说

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智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊

A．诸侯割据，城邦民主制发达

B．社会剧变，政治派别众多

C．中央集权，重视思想统一

D．思想民主，人文色彩很浓厚

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郑板桥评价黄慎一幅画：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”由此可见，郑板桥

A．赞赏绘画的求真风格	B．肯定作者的忘我精神
C．抨击文化专制的桎梏	D．赞赏文人画抒情写意

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隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是

A．“大学之道在乎格物以致其知”	B．“存天理，灭人欲”
C．“自修则人不得以非理相加”	D．“学者须先立志”

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《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是

A．儒家学派	B．道家学派
C．法家学派	D．墨家学派

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