图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先

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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括

A．嫡长子继承制	B．血缘纽带与政治关系结合
C．神权与王权的结合	D．“国”与“家”结合

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“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”对于上述毛泽东著作中“两类矛盾”学说理解正确的是（）

A．分清敌我与是非问题是中国建设道路的核心内容

B．该学说对新民主主义革命胜利起了指导作用

C．该学说为新中国的成立作了政治理论准备

D．该学说对社会主义建设道路的探索是有益的

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二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国（）

A．政党力量多元化	B．政权更替频繁
C．社会思潮演进加快	D．民主革命任务完成

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“欲制西人以自强，莫如振兴商务…军国大政，君秉其权，转饷度支，民肩其任。无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重，民无怨咨?”该观点（）

A．反映了洋务派的核心主张

B．表达出改革中国政治制度的愿望

C．代表士大夫们的普遍愿望

D．为资产阶级革命提供了理论指导

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《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（）

A．传统的舟船弓箭是有用之物

B．向西方学习要转变传统观念

C．坚船利炮是西方之长技

D．学习西方是为了战胜西方

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李泽厚对某作品曾发出这样的赞美：“你看，那是多么既鲜艳又深沉的想像和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，……主人翁却是这样一位执着、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理的追求者。”该“主人翁”的原型最有可能是（）

A．屈原	B．李白
C．柳永	D．关汉卿

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