《明史》记载：隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年命造十

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《明史》记载：“隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年命造十五万九千，既而复增八万，至三十八年未毕工。”以上材料表明

A．政府对瓷器的需求量不断增加	B．明朝官窑瓷器大量投放市场
C．江西瓷器大量远销海外市场	D．政府对官瓷的工艺水平要求高

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宋代，对刻印无价值的书常用“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代

A．较好的雕版材料多用梨木、枣木	B．开始出现雕版印刷品
C．毕昇发明了木活字印刷术	D．经济作物广泛种植

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今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明

A．宋代火药已用于战争	B．中国象棋起源于唐代
C．宋代发明了火药	D．洋炮在宋代传入中国

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卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏	B．议会至上，以法治国
C．行政权是国家的大脑	D．权力的制约与平衡

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被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是

A．伏尔泰的天赋人权说	B．达尔文的进化论
C．马丁·路德的新教学说	D．爱因斯坦的相对论

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是

A．世俗权力摆脱了神权的禁锢	B．皇帝权力取代了教皇的权利
C．教会的权力与影响丧失殆尽	D．世俗权力取代了宗教神权

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