宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是
| A．世俗权力摆脱了神权的禁锢 | B．皇帝权力取代了教皇的权利 |
| C．教会的权力与影响丧失殆尽 | D．世俗权力取代了宗教神权 |
相关试题
下图为《1929—1937 年中国农产品出口下降情况（单位：担）》。导致1937 年农产品出口下降的主要原因是
| A．民族资本主义日益萎缩 |
| B．抗日战争爆发，农产品生产能力下降 |
| C．世界经济危机影响下西方市场消费能力降低 |
| D．西方国家转嫁经济危机，向中国大量倾销农产品 |
新中国成立初期在始终奉行独立自主的外交原则下，实行“一边倒”的外交方针。其出于内政方面考量的因素是
| A．割断同旧的屈辱外交关系的联系，改变半殖民地的地位 |
| B．清除帝国主义在华的残余势力，巩固民族独立 |
| C．全面建设社会主义 |
| D．坚定社会主义发展方向，巩固新生的人民民主政权 |
孙中山说：“现在中国处于半殖民地之下，各阶级中自有力求解救中国，要求独立之共同倾向”，“邀请共产党人加入国民党，是以期有益于革命之实行，……而开将来继续奋斗之长途，吾党之新机。”材料表明孙中山同意实现第一次国共合作的动机是
①吸取二七惨案的教训
②中国处于半殖民地社会，各阶级要求实现民族独立
③壮大革命力量，推动中国革命向前发展
④改组国民党，给国民党增加新的血液
| A．②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．③④ |
青年毛泽东说，“吾国宋儒之说与康德同”。程朱理学与康德思想的相同点是
| A．重建人的哲学 | B．都源于对自然科学的研究和实验 |
| C．都追求自由平等 | D．都强调感性认识 |
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