秦灭六国后，嬴政自称赖宗庙之灵，进而又采用邹衍五德之运的学说

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秦灭六国后，嬴政自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”。这反映出

A．礼乐制度被进一步强化利用	B．皇帝拥有至高无上的权威
C．全体官僚都是皇帝的臣仆	D．神权被皇权进一步利用

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梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是

A．证明中国进行社会政治变革的必要性	B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因
C．批评洋务运动未能使中国富强	D．比较中日近代化道路的异同

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维新思想发展过程中明显体现出中西思想结合的是

A．严复

B．郑观应

C．康有为

D．王韬

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福泽谕吉提出“天不生人上之人，也不生人下之人”的观点，反映了他
①接受了西方资产阶级的天赋人权观念
②反对日本的封建等级制度和伦理道德观念
③宣传自由平等
④反对对外扩张

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④

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19世纪80年代初，日本明治政府认识到“好事贪功，反而挫折人民自主独立之气势，养成百事依赖政府之风习”，“其弊害大不可测”，进而采取的措施是

A．废除了封建领主土地所有制	B．整顿财政金融以改善私人投资环境
C．建立“样板”企业供私人企业效仿	D．将大量的国营企业转让给私人

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日本的君主立宪制同英国的君主立宪制在形式上是相同的，但在实质上有极大差异。下列有关表述，不正确的是

A．前者天皇权力至高无上，后者君主权力受宪法制约

B．前者天皇凌驾于议会之上，后者议会权力超过国王

C．前者是封建君主专制政治体制，后者是资产阶级民主政治

D．前者内阁大臣对天皇负责，后者内阁大臣对议会负责

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