阅读下列材料，回答问题。
材料一：春秋战国时期是中国古代社会大变革的时期，政治经济等方面发生了巨大变化。与之相适应，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。
材料二：恩格斯说：在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
（1）春秋战国时期社会的大变革在政治、经济方面有何表现？百家思想中最具有变革精神的是哪一家？
（2）材料二中恩格斯所说的“伟大人物”的思想核心是什么？在这些思想影响下，欧美爆发了一系列资产阶级革命，请举一例。
（3）通过对材料的探究，结合所学知识说一说思想文化和政治经济之间有何关系。
阅读下列材料：
材料一： 读下列一组图片：
材料二：电子计算机的发明与产生最初与军事和战争联系在一起。1942年，美国宾夕法尼亚大学同阿伯丁炮场合作，为陆军计算火炮弹道表。为赢得战场的主动，计算机应运而生，1946年世界第一台电子计算机在美国问世。其诞生后发展迅速，日新月异，由原来笨重发展到如今轻小便捷，由原来的简单处理到如今的互联网时代，它已经成为人们生活不可或缺的重要内容。
请回答：
（1）材料一中的三幅图分别反映了人类在改造自然和利用自然方面进入到了什么时代？
（2）根据材料二和所学知识，谈谈现代信息技术产生的条件。
阅读下列材料：
材料一： “文艺复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治·瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。 ——据关绍纪、陈庆军《世界近现代史精要》
材料二： 早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。
——据齐涛《世界通史教程·近代卷》
材料三： 从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主——资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。
——据齐世荣《世界近现代史·干部读本》
请回答：
（1）文艺复兴运动中“再生”“复兴”是否符合它的实际？为什么？
（2）根据材料分析，后期文艺复兴与早期相比有哪些新特点？举例说明文艺复兴运动在各领域所取得的主要成就（只举一例即可）。
（3）根据材料和所学知识回答，佛罗伦萨为什么能够成为意大利文艺复兴运动的最大中心?(4分)
某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集了很多相关材料。
请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 |
对待传统文化的态度 |
主要原因 |
| 洋务思潮 |
“中体西用” |
维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 |
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| 新文化运动 |
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| 文艺复兴 |
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阅读下列材料：
材料一： ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二： 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三： 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）结合所学知识指出材料中三位思想家各处于什么时代？并指出他们所处时代的特征。 (6分)
（2）三段材料反映的政治主张有何不同?分别产生了什么影响?(6分)
阅读下列材料
材料一 华盛顿血战七年，赢得美国独立，被美国民众尊为国父。孙中山与华盛顿同为革命领袖，华盛顿为独立而争，先生为三民主义而斗，四十年如一日，几死者十余次，其精神
、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为国父。
——卢绍稷《东西两国父》
材料二 列宁说：“无可争辩的历史经验证明，在革命运动史上，个人独裁成为革命阶级专政的表现者、代表者和执行者，是屡见不鲜的事。个人独裁与资产阶级民主制，毫无疑义是彼此相容的。”
——《列宁选集》1972版第三卷
材料三
人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货物畅其流──此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观。
——孙中山《上书李鸿章书》1894年
材料四 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有
在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力┅┅我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为
印度衰弱
才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
请回答
(1)根据材料一 并结合所学知识，分析孙中山、华盛顿并称“东西两国父”的共同原因是什么？
(2)拿破仑是材料二中列宁所说的典型代表。作为法国革命阶级专政的表现者、代表者和执行者，他是怎样建立个人独裁的？为巩固资产阶级革命成果，华盛顿和拿破仑有什么共同举措？
(3)材料三、四中孙中山、甘地从事斗争的手段有什么共同点？他们选择这种斗争方式的共同原因有哪些？
（4）华盛顿和甘地领导的斗争有什么共性？从手段和结果分析其差异性。
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