上海曾有个资本家说：现在搞厂容易了，过去要和杜月笙、流氓、警

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上海曾有个资本家说：“现在搞厂容易了，过去要和杜月笙、流氓、警察打招呼，现在不同了，销售有百货公司，配料有轻工业部，贷款有人民银行，还有党、团、工会搞增产节约，我们好做事了。”这不能反映当时

A．资本家的经营被纳入国家资本主义

B．资本家已被改造成为自食其力的劳动者

C．社会主义经济基础在加强

D．对资本主义工商业的社会主义改造尚未完成

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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张

A．制定契约限制官吏滥用职权	B．个人意志凌驾于公权之上
C．反对用暴力手段解决官民对立	D．官吏行使权力需接受人民监督

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官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话

A．苏格拉底与雅典的大陪审团	B．布鲁诺与异端裁判所的法官
C．马丁•路德与罗马教廷的官员	D．赫胥黎与威尔伯福斯主教

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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋

A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④

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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治或法治

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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是

A．“人文主义”“民贵君轻”	B．“因信称义”“天人感应”
C．“人文主义”“存天理，灭人欲”	D．“因信称义”“致良知”

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