陈振崑在《当代人文主义思想的融会》一书中指出，在文艺复兴的思

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陈振崑在《当代人文主义思想的融会》一书中指出，在文艺复兴的思想家们的观念中，把以往对于“来生”的不朽盼望转变成专注于“此世”生活之美善的经营。一个理想的人的典型不再是禁欲的僧侣；而是一个能在“此世”欢乐地完成各种成就以充分实现人性的“完全人”。上述思想(　　)

A．与儒家学说具有内在的一致性

B．是对“仁义礼智信”的继承和发展

C．是资本主义制度下的产物

D．是当时人们普遍的生活、道德标准

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关于宋代理学的评述，不正确的是（）

A．从本质上讲是儒学的新发展	B．宋代理学的代表人物主要是两程一朱
C．是儒学吸收道、佛两教的产物	D．程朱理学在宋代就确立了统治地位

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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）

A．研究天人关系为核心内容	B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向	D．关心社会进步为前提

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儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（   ）
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善  ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有广泛传播                 ④封建教育对儒家思想的大力传播

A．①②③④

B．②④

C．①②

D．①②④

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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）

A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

B．“天子受命于天，天下受命于天子”

C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”

D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”

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公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（）

A．百家争鸣

B．焚书坑儒

C．独尊儒术

D．崇儒尚佛

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