陈振崑在《当代人文主义思想的融会》一书中指出，在文艺复兴的思

陈振崑在《当代人文主义思想的融会》一书中指出，在文艺复兴的思想家们的观念中，把以往对于“来生”的不朽盼望转变成专注于“此世”生活之美善的经营。一个理想的人的典型不再是禁欲的僧侣；而是一个能在“此世”欢乐地完成各种成就以充分实现人性的“完全人”。上述思想(　　)

A．与儒家学说具有内在的一致性

B．是对“仁义礼智信”的继承和发展

C．是资本主义制度下的产物

D．是当时人们普遍的生活、道德标准

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张謇曾说：“我们儒家，有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’。这句话的解释，就是说一切政治及学问最低的期望，要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”因此，他把自己创办的纱厂命名为“大生”。从这个角度看近代民族企业( )

A．发展民族工业，救亡图存	B．应大力发展重工业
C．以轻工业为主，注重民生	D．儒家思想指导商业

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19 世纪末桓台县苗世厚四兄弟在济南泺口经营粮食贸易, 很快形成资金逾万的苗氏集团。苗氏集团得以发展的原因不包括

A．清政府放宽了对民间设厂的限制	B．自然经济进一步瓦解
C．西方列强放松了对中国的经济侵略	D．民间出现办厂热潮

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卖豆腐起家的太原王氏是明清时期的著名晋商，该家族“以商贾兴，以官宦显”，继而大兴土木。这一现象对经济发展所产生的消极影响主要是

A．官商结合导致官场腐败	B．奢侈之风污染社会风气
C．抑制资本主义萌芽的滋长	D．商业垄断阻碍社会进步

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有学者指出：“划分官方指定市场区域的边界并将其与居住区分离开来的管理瓦解了。……有形的分区壁垒已彻底消失了，代之而起的是一种更为自由的街道模式。”与这一现象说法相一致的是

A．日中而市，交易而退	B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦
C．草市迎江货，津桥税海客	D．坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖

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《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州
①基本仍属小农经济②家庭手工业发展③商品经济发展④出现经济区域分工

A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

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