被誉为近代经济学之父的亚当·斯密在其出版于1759年的《道德

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被誉为“近代经济学之父”的亚当·斯密在其出版于1759年的《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的。”作者当时担心的主要问题是

A．工人捣毁机器，进行罢工斗争	B．贫富悬殊扩大，威胁社会稳定
C．经济危机发生，进入“滞涨”状态	D．垄断组织出现，中小企业破产

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13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲，(它)“把骑士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是指

A．指南针	B．造纸术
C．印刷术	D．火药

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在抗击“非典”和预防“甲流”的日子里，人们体验了传统中医的神威。以下奠定了中医学理论基础的著作是

A．《黄帝内经》	B．《伤寒杂病论》
C．《千金方》	D．《本草纲目》

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针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了

A．工商皆本	B．格物致知
C．经世致用	D．发明本心

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清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是

A．孔子	B．程颢
C．朱熹	D．王阳明

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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为

A．道家“无为”思想不能解决现实问题

B．汉武帝亟须从“无为”转向“有为”

C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议

D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”

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